سيميائية العنوان ووظائفه الدلالية في ديوان يأتي العاشقون إليكِ لمحمّد الفيتوري

1. المقدمة

السيميائية من العلوم والمناهج الحديثة التي ظهرت في القرن العشرين، وانطلقت من لسانيات فرديناند دي سوسير[1]، العالم اللغوي السويسري، وتشارلز بيرس[2]، الفيلسوف الأمريكي. فقد عرّفها دي سوسير بأنها دراسة العلامات، خاصة بعد نشر كتابه محاضرات في اللسانيات العامة، حيث قال: إنّها علم، يدرس حياة العلامات داخل المجتمع، ويمکن اعتبارها جزءاً من علم النفس الاجتماعي. وفي نفس الفترة التاريخية، کان بيرس في الضفّة الأخری يدعو إلی تبنّي رؤية جديدة في التعاطي مع الشأن الإنساني، وأطلق عليها السيميوطيقا (بنکراد، 2012م، ص 9).

لقد نال علم السيمياء مكانة متميزة بين الدراسات النقدية المعاصرة، وساهم بشكل كبير في تطوير الخطابات النقدية وفهم النص وما يخفيه من دلالات. وقد تناول النقّاد العرب هذا العلم، وجعلوا منه منهجاً في مجال النقد، لدراسة الأنظمة الدالة وفكّ الرموز وكشف العلاقات بين العلامات؛ لأنّ الأديب غالباً ما يُخفي الحقيقة في نصوصه الأدبية عن المتلقي، ويجعلها مجموعة من الإبهامات التي لا تتبيّن إلا بعد تحليل النص. وهنا، تؤدي السيميائية دورها في إزالة الغموض والإبهام، وتجلي الحقيقة الغامضة في النص.

لقد حظي العنوان، بصفته التوجيهية ذات الإيحاء والرمز، بمکانة بارزة وراسخة في الدراسات النقدية السيميائية؛ لأنّ العنوان في العصر الحديث، سواء في النص الشعري أم النثري، هو الهوية التي يتميز بها النص، والمعرّف الأساسي له، بخلاف ما کان عليه الأمر في العصور القديمة، حیث كان الشاعر إذا قدّم عمله الأدبي في مناسبة خاصة، فيعرف الشعر بتلك المناسبة، ولذلك غالباً ما کانت تخلو النصوص من العناوين. أمّا اليوم، فقد أصبح العنوان هو الحدّ الفاصل بين القارئ والكاتب، والعمل الجاذب الأساسي الذي يجذب انتباه القارئ، ويدفعه إلی قراءة النص. كما أنّ العنوان يعمل كخلفية للمضامين والمحتويات النصية التي تکون مضمرة خلف الظاهر. وهو المقدمة والخطوة الأولی التي تکشف ما سينقله الأديب، وما سيتعرف عليه القارئ من النص الأدبي. وبما أنّ العنوان يحمل رموزاً وعلامات، فإنّ المنهج السيميائي يُعدّ المنهج الأنسب لقراءته وكشف باطنه ومحتواه. وباعتبار العنوان نظاماً سيميائياً، فنجد أنّ ليو هوك[3] من النقاد الذين تناولوا موضوع سيميائية العنوان بشکل خاص، وعمل علی تسليط الضوء علی الدور الأساسيالذي يلعبه العنوان في تحديد المعنی.

نری الشاعر السوداني المعاصر، محمّد الفيتوري، قد أولی العنوان أهمية بالغة، وجعله مشحوناً بالرموز والدلالات، ليعبّر عن واقع الأمة العربية، وما تعانيه الشعوب من أزمات ومعاناة، وصراعها مع القوة المسيطرة عليها. وفي هذا البحث، سوف نقف علی عناوين قصائده من ديوانه المسمّی يأتي العاشقون إليكِ، ونجري دراسة لها وفق النظرية السيميائية.

ومن الأهداف التي دفعتنا للاهتمام بهذا البحث، هي الرغبة في كشف الإشارات والدلالات التي توجد في خفايا العناوين، وبيان مقاصد الشاعر من اختيارها. ولتحقيق هذه الغاية، لا بد أنّ نخوض دراسة حول العنوان، ونسعی فيها إلی تبيين وتوضيح المستويات الدلالية والتركيبية بين العنوان الرئيس للديوان وسائر العناوين الفرعية الواردة في الديوان، بناءً علی المنهج السيميائي. ونركّز في هذه الدراسة على ثلاث وظائف من بين الوظائف الأساسية التي حدّدها المنظّرون للعنوان، لا سيّما جيرار جينيت[4]، وهي: الوظيفة التسموية، والوظيفة الإغرائية، والوظيفة الوصفية.

1ـ1. أسئلة البحث

يحاول البحث الإجابة عن السؤالين التاليين:

ـ ما البنى التركيبية التي تتجلّى في عناوين قصائد ديوان يأتي العاشقون إليكِ؟

ـ ما الدلالات المضمرة في عناوين قصائد ديوان يأتي العاشقون إليك؟

1ـ2. فرضيات البحث

ينطلق البحث من الفرضيات التالية:

ـ تفترض الدراسة أنّ عناوين قصائد ديوان يأتي العاشقون إليك تتنوّع بين البُنى الاسمية، والفعلية، والمفردة، ويُوظَّف هذا التنوع للتعبير عن مضامين فكرية، واجتماعية، وسياسية، تعكس رؤية الشاعر وموقفه من الواقع العربي.

ـ تدلّ العناوين علی دلالات ورموز نضالية وأفکار ثورية، لا تقتصر علی أفريقيا فقط، بل تتّسع لتشمل قضايا النضال والمقاومة في الأمة العربية الإسلامية.

1ـ3. خلفية البحث

تناولت العديد من الدراسات سيميائية العنوان، حيث درس الباحثون العنوان في النصوص الأدبية، سواء في النثر أم الشعر. ويُعدّ هذا المجال مفتوحاً أمام الباحثين؛ والسبب في ذلك يعود إلى العمل نفسه؛ فكل عمل يحمل مشاعر مؤلفه، والعناوين التي يستخدمها، تُعتبر أداةً لجذب انتباه المتلقي. ومن أهمّ هذه الدراسات:

كتاب العنوان في الشعر العراقي الحديث: دراسة سيميائية (2013م)، لحميد الشيخ فرج. يتناول فيه الكاتب العنوان، ويقوم بتعريفه، ويذكر وظائفه، ويُجري دراسة تحليلية للعناوين في الشعر العراقي الحديث، حسب المنهج السيميائي، مستخدماً أشعار بعض الشعراء العراقيين المعاصرين، مثل: نازك الملائكة، وعب الوهاب البياتي، لبيان كيفية استخدامهم للعناوين لتوضيح مقاصدهم وما يحيط بهم من قضايا ومشاكل اجتماعية وسياسية وثقافية.

كتاب آخر هو العنوان في الثقافة العربية (2011م)، لمحمد البازي. يقسم الكاتب كتابه إلی أربعة فصول. يعرّف الفصل الأول العنوانَ لغة واصطلاحاً، ويذكر دلالاته ووظائفه، ويتحدث عن نظرية العنوان الحديثة، معتبراً العنوان عتبة قرائية وعنصراً، يساهم في تلقي النص؛ ويركز الفصل الثاني علی بلاغة العنوان في القرآن الكريم، ويقدّم سورة الفاتحة نموذجاً للتحليل؛ ويعتني الفصل الثالث بالعنوان في القصيدة العربية القديمة؛ أما الفصل الأخير، فيقوم بتقابل العنوان والنص، ويُبيّن حدود التقارب والتقاطع بينهما.

توجد رسالة بعنوان نشانه‌شناسی عنوان در موسوعه جبران خليل جبران (= سيميائية العنوان في موسوعة جبران خليل جبران) (1396ﻫ.ش)، لسيدة صغری ميرسالاري. تتطرق الباحثة إلی بيان العلاقات الامتدادية والارتدادية ما بين العنوان والنص، وتقدّم تعاريف حول العنوان والسيميائية وبعض الجماليات كالتناصّ، وتحلّل في القسم التحليلي عناوين روايات جبران خليل جبران، مثل الأجنحة المتكسرة، والدمعة والابتسامة وغيرهما.

ومقال وظائف العنوان في الشعر مصطفی محمد الغماري (2008م)، لرحيم عبد القادر. يتناول فيه الباحث دراسة العنوان، ويُبرز أهميته، ثمّ يتطرق إلی وظائفه، وفق نظرية جيرار جينيت، ويقوم بتحليل عناوين أشعار مصطفی محمّد الغماري، مبيناً الوظائف التي تؤديها هذه العناوين. 

ومقال سيميائية العنوان في شعر نازك الملائكة وبدر شاكر السياب: دراسة موازنة (1403ﻫ.ش)، بقلم فاطمة رئيس ميرزائي وثامر علي كريم. يتناول البحث عناوين أشعار نازك الملائكة وبدر شاكر السياب، ويدرس بنيتها التركيبية، ويُبيّن وظائفها في أشعار الشاعرين، ويقوم بموازنة أشعارهما.

 وأما في شعرمحمّد الفيتوري، فعلی الرغم من كثرة الدراسات التي تناولت شعره، لم تنشر حتی الآن دراسة، تتناول سيميائية العنوان في شعره؛ ولذلك، تسعی هذه الدراسة إلی تحديد أهمّ العتبات والدلالات في عناوين قصائد ديوان يأتي العاشقون إليكِ وتحليلها سيميائياً.

2. الإطار النظري

2ـ1. تعريف السيميائية

لا يختلف التعريف اللغوي كثيرا عن التعريف الاصطلاحي للسيميائية؛ لأن هذا العلم يعني العلامة. يقول ابن منظور: إنّ السيمياء مشتقة من فعل «سام الذي هو مقلوب "وسم"، وزنه "عفلي"، وهي في صورة "فعلی". يدلّ علی ذلك قولهم: سمة، فإنّ أصلها: "وسمة"، ويقولون: سيمی بالقصر، وسيماء بالمد، وسيمياء بزيادة الياء والمدّ» (1988م، ج 12، ص 311 ـ 312). لكن إذا تمّ ربط جذور کلمة السيمياء باليونانية، يقال: «إنّ كلمة دلالة semantique قد اشتقت من الكلمة اليونانية semaino (دل ـ عني)، وهي نفسها مشتقة من sama (دال). قد كانت في الأصل صفة، تدل علی كلمة معنی. إنّ أي تغيير هو تغيير معنوي، وإنّ الدلالية للكلمة تكمن في معناها. ونحن ننطلق من الكلمة، لنطبق القيمة علی الإشارة. وعلی هذا، فإنّ كل ما يتعلق بمعنی إشارة الإيصال، وبصورة خاصة بمعنی الكلمات، يعتبر من الدلالة» (جيرو، 1988م، ص 16).

تعدّ السيميائية اصطلاحاً من أهمّ المناهج الأدبية الحديثة. فلقد عرّف النقّاد والباحثون السيميائية أو علم العلامات بأنّها «العلم الذي يدرس بنية الإشارات، وعلاقتها في هذا الکون، ويدرس بالتالي توزّعها ووظائفها الداخلية والخارجية» (المصدر نفسه، ص 9). أما بالنظر إلی موضوع علم السيمياء، فيقول دي سوسير بإنّ هذا العلم «موضوعه دراسة حياة الإشارات في المجتمع، مثل هذا العلم يكون جزءاً من علم النفس الاجتماعي، وهو بدوره جزء من علم النفس العام، وسأطلق عليه علم الإشارات» (1985م، ص 34). بهذه المقولة، يربط السيميائية بالحياة الاجتماعية، ويراه جزءاً من السيميولوجيا. وأما الفيلسوف الأمريكي ساندرس بيرس، فيری «أنّ السيميوطيقا أو علم العلامات علم، يشمل جميع أنظمة التواصل علی اختلاف حقولها المعرفية، ويشتمل على جميع الأشياء والموضوعات الطبيعية والإنسانية، كالرياضيّات، وعلم الأدب، وعلم النفس، و...» (شيحة، 2016م، ص 35). بوجه عام، يمكن القول: إن السيميائية تجعل محور اهتمامها مُنصبّاً علی استخراج الدلالات المکنونة، ضمن منظومة متكاملة من أنظمة العلامات.

تفرع من علم السيميائية مصطلحان: «السيميولوجيا والسيميوطيقا. السيميولوجيا جاءت مرادفة للسيميائية؛ بينما اختلفت مع السيميوطيقا في الجزء الثاني من المصطلح؛ ومرجع هذا الاختلاف يعود إلی اختلاف الرأي بين الفيلسوف الأمريكي تشارلز ساندرز بيرس، واللسانياتي السويسري فرديناند دي سوسير، اللذين لهما يد في تأسيس السيميائية» (قطوس، 2001م، ص 12). أما عند العرب، فقد اختلف الكثير من النقاد في تسمية علم السيمياء، ووضعوا لهذا العلم العديد من الأسماء، مثل: السيميولوجيا، والسيميوطيقا، والسيميائية، أو العلاماتية. يُعتبر عبد الملك مرتاض من الأوائل الذين نقلوا هذا العلم إلى النقد العربي، وفضل استعمال السيمائية. فحسب رأي مرتاض، أن «سيميائية لفظ طويل، يجعل الحنجرة تكابد في تقطيعه، حتى يتقطع نفسها، فيقع المحظور؛ من أجل ذلك، نستعمل نحن صيغة "السيمائية" الآتية من "السيماء"، وهي مرادف للفظ "السيمياء"» (2010م، ص 158). لكن في النهاية، كل هذه النظريات والتعاريف والأسماء تتفق مع بعضها علی أنّ السيمياء علم، يحتوي علی العلامة والإشارة. فهذا العلم، يساعد المتلقّي في النقد والوصل إلی البنی العميقة للنص وكشف الدال والمدلول.

2ـ2. تعريف العنوان وأهميته

إنّ العنوان عبارة عن كلمة أو مجموعة من الكلمات التي تمثّل النصوص الأدبية أو غير الأدبية، وهو أول جزء، يراه القارئ، ويلفت انتباهه للنص، ويشوّقه للقراءة، وهو الوسام الذي يُتوّج به النص، ويُوضع في بدايته. وبسبب أهميته وتأثيره، من الضروري أنّ يتمّ تعريف العنوان وذكر أهميته بشكل دقيق.

لا ينفصل المعنی الاصطلاحي للعنوان عن معناه اللغوي. فهو ـ کما ذكر سابقاً ـ مُعرّف العمل، ويشير إلی دلالة معينة من الشيء الذي يُقدّم للمتلقي، ويوجّهه إلی الغاية المقصودة، ويعكس محتوی الأعمال. فهو «المفتاح الإجرائي الأول الذي يمكن من خلاله الولوج إلی عالم النص وكشف أسراره» (موساوي، 2015م، ص 11). مع تزايد الأعمال الأدبية، وبما أنّ العنوان أصبح يستدعي التأمل، ويدعو إلی التعمق، ويحمل الرموز والعلامات، فقد تعدّدت التعريفات حوله.

في النصف الثاني من القرن العشرين، ظهر علم جديد، سُمي بالعنونة علی يد نقّاد الغرب، مثل: ليو هوك، وجيرار جينيت، وشارل غريفل[5]، وغيرهم. هولاء النقّاد تناولوا العنوان، وعرفوه من زوايا مختلفة. وبالرغم من اختلاف نظرياتهم، إلا أنّ لهم دوراً بارزا في هذا المجال. العنوان وسيلة فعّالة في إيصال المعنی المراد من النص، وهنالك رابط قوي بينهما في تبيين وتوضيح الدلالة وفك الرموز. وقد أصبح «العنوان معروفاً في النقد الحديث. وإنّ تحليل العنوان له أهمية كبيرة من حيث هو نص صغير، يضم وظائف شكلية وجمالية ودلالية، تُعدّ مدخلاً لنص كبير، كثيراً ما يشبهونه بالجسد، رأسه هو العنوان» (جاسم، 2013م، ص 14). فالعنوان هو إشارة موجزة لما يحمله النص، وقد يُحدّد في كلمة أو كلمات قصيرة، تشير إلی الموضوع والفكرة التي يتناولها النص، وهو المعرّف الأساسي له، والدافع الأول للقارئ نحو القراءة والتعمق فيه.

أصبح للعنوان في العصر الحديث دور هامّ في الأعمال الأدبية والفنية التي تقدّم، ويقف عنده القارئ؛ لأنّه العتبة الأولی للنص وللاستطلاع عمّا يتضمنه. اليوم، أصبحت الحاجة إلی العنوان تبلغ أهمية كبيرة؛ لأنّه هوية العمل الذي ينتجه المنتج، فيسلط الضوء عليه، حتی يُشوّق اهتمام القارئ لدخول عالم نصه. «إن كانت النصوص القديمة، وبخاصة الشعرية، كما حفظها لنا التاريخ، مغلقة الاهتمام بالعناوين، أصبح العنوان في النص الحديث مطلباً أساسياً، لا يمكن الاستغناء عنه في بناء عام النصوص؛ لذلك، تری الأدباء يجتهدون في تسمية مدوناتهم بعناوين، يتفننون في اختيارها، ويتفنّنون في تنميقها بالخط والصورة المصاحبة، ودلّ علی علمهم بالأهمية التي يحظى بها العنوان» (رحيم، 2008م، ص 11). فأصبح جزءاً، لا يمكن فكّه من النص، وله دور رئيس في عملية الإنتاج، لا يتخطّاه القارئ. و«كل هذا دفع إلی التفنن في تقديمه للمتلقي، حتی يكون مصدر إلهامه وحافزاً للبحث في أغوار هذا العمل الفكري، مع مراعاة أذواق الجمهور في الوقت نفسه وحاجيات الساحة الأدبية. فالعنوان يلعب دورا بارزا في لفت انتباه المتلقي لرسالته، وهو العنوان المفتوح علی دلالات هامة متعددة لرؤی المثقفين» (عامر، 2014م، ص 125). المؤلفون لا يقلّلون من أهمية العنوان، بل يدقّقون في اختياره لنصوصهم، وهم في تأمل مستمر خلال الكتابة في كيفية اختيار عنوان، يليق بالنص، ويبيّن محتواه، ويجذب القارئ إلی عملهم.

2ـ2ـ1. وظائف العنوان

بعد أن تطرّقنا إلی البحث في تعريف العنوان وأهميته ودوره في الأعمال الأدبية، نتّجه إلی وظائف العنوان. وظائف العنوان غالباً ما تتحدد علی حسب مضمون النصوص ومحتواها، ويختلف النقّاد في تقسيمات وظائف العنوان، ولا يمكن أنّ تضبط هذه الوظائف في إطار واحد؛ «لكن أهمها أربع وظائف، اعتبرها جيرار جينيت، وهي تعيين العمل الأدبي ومضمونه، وتمنحه قيمته في الوظيفة التسمياتية (التسموية / التعيينية)، والوظيفة الإغرائية (التحريضية / الإشهارية)، والوظيفة الوصفية والوظيفة الإيحائية» (حمداوي، 2015م، ص 24).

 ـ الوظيفة التسموية: «هذه الوظيفة إلزامية وضرورية. وبموجبها، يعني العنوان نصه، ويحدد هويته، إلا أنها لا تنفصل عن باقي الوظائف؛ لأنها دائمة الحضور ومحيطة بالمعنی» (بواريو، 2008م، ص 249).

ـ الوظيفة الإغرائية: تستخدم للتأثير، وتقوم بتحفيز المتلقي. «فالوظيفة الإغرائية داعية لوضع عناوين مغرية خلابة، كي تثير فضول القارئ، وتشوقه إلی قراءة متكاملة ومتواصلة» (السلطاني وحمود، 2014م، ص 258).

ـ الوظيفة الوصفية: إذ هي الوظيفة التي «يقول العنوان عن طريقها شيئا عن النص، وهي الوظيفة المسؤولة عن الانتقادات الموجهة للعنوان» (بلعابد، 2008م، ص 87). يفصح العنوان من خلالها عن محتوى النص، ويُعطي القارئ إشارة إلى مضمونه.

ـ الوظيفة الإيحائية: وهي الوظيفة التي تجعل العنوان مشحونا بالطاقات الإيحائية، تشدّ المتلقي، وتجعله طرفا مهمّا في القراءة والاقتراح (المصدر نفسه، ص 83). تتّسم هذه العناوين بتعدد الدلالات، وتُفسح المجال للتأويل وتعدد القراءات.

3. الإطار التحليلي

3ـ1. سيمياء بناء العنوان الرئيس يأتي العاشقون إليكِ

يُعتبر العنوان إشارة أولية للقارئ، يتم من خلالها تمثيل النص. فهو العتبة التي تختزل فحوی النص، وتنبئ عن مضمونه علامة سيميائية، تمارس التوضيح والتفسير أو التضليل والخداع. قبل دخول النص، أول ما يصادف القارئ هو صورة العنوان في الغلاف. فيقف متأملاً علی الجوانب الشکلية والموضوعية لعنوان الکتاب الذي بين يديه، ويری صورة العنوان الرئيس التي أخذت مساحة علی الغلاف، «فاتحة نصّية بصرية، يتداخل فيها نظام الأدلة والرموز مع فضاء النصّ» (فلاح، 2012م، ص 60).

يظهر عنوان الديوان يأتي العاشقون إليكِ في وسط الصفحة، مع بعض التعقيد والغموض بين رسومات تشکيلية. فهذا الموقع من «أکثر المواقع إثارة لانتباه المتلقي، وهي المنطقة التي يترکز عليها النظر بغية رؤية شمولية وعامة» (التونسي جکيب، 2000م، ص593). لقد احتل العنوان مساحة واسعة علی الغلاف، کتب بحجم کبير؛ بينما جاء اسم المؤلف في الأعلی، ما يخصّص النصّ الشعري، ويخلّده في ذاکرة القارئ. وفي أسفل الصفحة، يظهر اسم دار النشر، أي دار الشروق.

 قد تلاعب الشاعر بالحسّ البصري للقارئ. فالرسومات التشکيلية التي جاء بها مثيرة للانتباه وملفتة للنظر. يتضمّن هذا الاتصال البصري أفکار الشاعر، ويعبّر عن مشاعره، مما جعل عملية التواصل أکثر سهولة؛ إذ هذه الأداة التعبيرية جعلت القارئ يتفاعل مع الديوان الشعري، ويدرك نصّ القصائد قبل القراءة، ويتوسّع خياله، وتنمو فكرة النص الشعري عنده، ويكسب معلومات عنه. نری الرسومات فوق العنوان تحتاج إلی دقة أکبر؛ إذ نلاحظ خطوطاً في امتداد واحد، بعضها رقيق. يتبيّن أنّ في الوسط قلب کبير، وبجانبيه قلبان أصغر، حيث الخطوط المتتالية والملتصقة ببعضها جعلت اتجاه القلبين إلی القلب الذي في الوسط. في الصورة إشارات ودلالات حرکية باتجاه واحد؛ إذ تعکس العنوان بصمته، وتصوّر حرکة العشاق إلی المحبوبة. أما الصورة التي أسفل العنوان، فجُسّد فيها وجه امراة علی هيئة قلب محاط بأشجار النخل وقلوب متناثرة. تبدو کأنّها ترجمة تشکيلية لما توحي به الکلمات. فلا تزيّن هذه الصورة الغلاف فقط، بل تکمل النص بصرياً، وتدل على القصائد الداخلية، وخاصة قصيدة يأتي العاشقون إليكِ يا بغداد، التي تکمل الجزء المحذوف، وتظهر المنادی؛ إذ يرتبط بها ارتباطا وثيقا، مما يعكس تماسكا دلاليا بينهما. وقد أفصح الشاعر من خلالها عن هوية المحبوبة التي يقصدها العشاق للقارئ. تعبّر صورة وجه امرأة على شكل قلب، مع ملامح وزخارف عربية، عن مشاعر وموضوع القصائد، حيث ترمز المرأة هنا إلى الوطن والهوية الثقافية؛ بذلك، يجسّد الشاعر مشاعر الحبّ الوطنية بصرياً من أول عتبات الديوان، ويدعو القارئ إلی قراءة وجدانية ذات طابع وطني عاطفي. لیست النخلة مجرد شجرة في العقل العربي، بل هي رمزٌ للکرم والعطاء والأصالة. وفي الشعر العربي العراقي، قد اشتهرت النخلة برمزية للعراق. بما أن القلب مركز للمشاعر، فإنه يُعبّر عن العاطفة الصادقة ويدلّ على كلمة "العاشقون". وبعد تفسير وتحليل الصورة، نجدها تحمل صدی بصرياً لعنوان الديوان، بحيث يتمکّن القارئ عبر الرسومات التشکيلية من فكّ رموز العنوان والوصول إلی مقاصد الشاعر وأهدافه الوطنية. یتکوّن العنوان من ثلاث کلمات ذات طابع ولون دلالي، وهو یدلّ على الحركة والتوجه نحو هدف معیّن. الفعل "يأتي" يعبّر عن الوعد والالتزام بالقدوم، ويؤکّد وقوع الحدث في الحاضر أو المستقبل. أمّا کلمة "العاشقون"، فتوحي بوحدة جماعية، حبّها ليس عادياً، بل حبّ فيه شغف ووله. يتضح البعد التداولي في العنوان من خلال توظيف الأسلوب الإخباري الذي لا يکتفي بنقل المعلومة، بل يثير اهتمام القارئ، ويدفعه للتساؤل عن سبب القدوم وهويّة المحبوب. قد تخطر هذه التساؤلات علی ذهنه: لماذا يأتون؟ ما دافعهم؟ ومن أنتِ؟ وأيضاً، يرتکز العنوان علی ثنائية الذات والآخر، ذات الشاعر المنشد والمخبر، والآخر "أنتِ" المتمثل في "إليكِ". وبهذا، يکون العنوان الرئيس علامة سيميائية، تقدّم للقارئ إشارات أولية عن مضمون القصائد الداخلية في الديوان الشعري.

3ـ2. البنية التركيبية للعناوين

إنّ التراکيب أو التشکيلة النحوية تُختار بدقة معنية من قبل الأديب، بحيث التراکيب توافق الدلالة المقصودة، وتعکس المعنی المراد من النص المعروض؛ من ثم، فتشترك الأصوات والأبنية والکلمات، وتترابط في المستوی النحوي لغرض خدمة المعنی؛ «لذا حرص النحويون علی تحقيق المستوی النظمي والاهتمام بالقيمة الدلالية المتولدة عن طريق ترابط النحو» (رستم وصكر، 2010م، ص 16). ولأهمية هذا المستوی وتأکيداً عليه، نقوم بعرض العناوين، وندرسها.

3ـ2ـ1. العنوان الرئيس

البنية التركيبية النحوية لعنوان الديوان توضّح أنّ العنوان الرئيس يأتي العاشقون إليكِ جاء بصيغة الجملة الفعلية المتشكلة من الفعل المضارع "يأتي"، والفاعل "العاشقون"، والجار والمجرور "إليكِ"، وحرف الجر "إلی"، والضمير المتصل "كِ" لخطاب المفرد المؤنث. ومن خلال العنوان الفرعي يأتي العاشقون إليكِ يا بغداد، يتّضح أن الكاف في "إليكِ" تعود إلى "بغداد". لقد اختار الشاعر "بغداد" لتجسيد رمزيتها الثقافية، والسياسية، والتاريخية. فهو لا يراها مجرد مدينة عربية عادية، بل كانت عاصمة الخلافة العباسية، ومركزاً حضارياً وفكرياً. لقد مرّت بغداد عبر العصور بظروف سياسية صعبة واحتلالات متعددة، حتى أصبحت رمزاً للنضال ضد الاستعمار والظلم؛ ولهذا، يصوّرها الشاعر محبوبة تُعشَق، ويقصدها العاشقون من كل مكان. المقصود بمفردة "العاشقون" هم الثوار الذين لا يتوقّفون عن تحقيق أهدافهم في إزالة المحتلّين، وحبّهم لوطنهم مستمر. ينشد الشاعر أنّ عشّاق الحرية في كل زمن ومكان يتجدّدون ولا يموتون؛ إذ إنّ الفعل المضارع يدلّ علی الحرکة والتجدد. فإن محمّد الفيتوري، من خلال هذا الديوان، يرسم للقارئ كل أزمنة الاحتلال، وما مرّت به الشعوب العربية من معاناة، وكيف احتلت بلادهم من قبل المستعمرين، مثل: العثمانيين والبريطانيين وغيرهم؛ فهو يدعو جميع شعوب العرب إلی التمسك ببعضهم البعض والاعتزار بالوطن وتراثه.

3ـ2ـ2. العناوين الداخلية

يحتوي ديوان يأتي العاشقون إليكِ علی 17 قصيدة. بعض العناوين تتکوّن من كلمة واحدة أو مفردة. المقصود بمفردة هنا العنوان الذي لا يأتي علی هيئة جملة. وهنالك عناوين مركبة من کلمتين أو أكثر. تبدأ أغلب العناوين في شعر الشاعر بالاسم. فقد جعل الشاعر الدعوة إلی المقاومة والثبات محوراً أساسياً في قصائده، حيث بيّنت الجمل الاسمية هذا التوجه. نری أنّ العناوين الداخلية المتفرعة من عنوان الديوان الشعري مثّلت الفکرة الأساسية، وساعدت علی توسيع فهم العنوان الرئيس.

في الجدول الآتي، نشرح تقسيم العناوين وترتيبها في الديوان:

يتضح من الجدول، أنّ الفيتوري نوّع في استخدامه للعناوين، حيث لجأ إلی العناوين المفردة، كما وظّف الجمل الاسمية والفعلية بأسلوب، يعکس تنوعاً في البناء التعبيري. نجد الشاعر يميل إلی استخدام الجمل الاسمية في عناوين قصائد ديوانه، قاصداً بذلك التعبير عن الاستمرار والدوام. ويلاحظ أنّ عدد العناوين المفردة في الديوان هو أربعة. ويمكن القول إنها جمل اسمية، تفتقر إلی المسند أو المبتدأ. وتتنوّع هذه العناوين في موضوعاتها.

وکان الشاعر يملك الحرية في إلقاء المعنی الذي يهدف إليه؛ فوجد الخبر کافياً لإيصال المعنی، فاکتفی بذکره، مما جعلها تُحقّق الدلالة المقصودة، مثل: الرياح، والمتنبي، ورؤيا، والمماليك. أغلب العناوين المفردة جاءت بصيغة المعرفة، حيث يشير الشاعر من خلالها إلی شيء معيّن معروف للقارئ، باستثناء عنوان رؤيا؛ إذ إنّه غير محدّد، وغايته غير واضحة للمتلقي، ويحمل دلالات ورموزاً غامضة دون تعيين المراد الأساسي. قصيدة الرياح أول عنوان، يراه القارئ في الديوان، وهو عنوان مفرد، يتکوّن من أحرف قليلة؛ لكن يحمل الكثير من الدلالات. فقد جاء بصيغة الجمع المكسّر، مما يدل علی الكثرة. وجعل الشاعر الرياح رمزاً للأنظمة الاستبدادية والدمار الذي تترکه، حين يقول: «في بوخارست انتظارك / سماء تکاد تسيل احمراراً / وأيد مقوّسة تتعانق خلف الغيوم / وآجرّة من تراب النجوم / تظل تبعثرها الريح ... / خلف مدارك!» (1992م، ص 25).

إنّ الرياح تمثّل القوی الطاغية التي تسعی لتفريق الحرکات الثورية وتشتيت جهود الشعوب في سعيها نحو الحرية والتغيير. فهي مثل الرياح تعصف بآمال الشعوب، التي ترمز إلیها "النجوم"، وتتركهم في حالة من الضياع، وتمنعهم من التوحد وتحقيق أهدافهم. يذكر الشاعر بعض الأمکنة في القصيدة، وهو من خلالها، يشير إلی الاستعمار، خصوصاً استعمار أفريقيا من قبل فرانسا، ويُشبه مدينته بمدينة بوخارست عاصمة رومانيا، ويفرّق بينهما، فيقول: رغم ثقافتنا وتاريخنا، نحن نعيش في توتر وتشتّت، ومدينتنا تعاني من الجوع والفقر والدمار، وكل هذه الآلام بسبب عواصف الاحتلال.

فضلاً عن العناوين المفردة، تناول الشاعر التراکيب أيضاً؛ إذ إنّ «ترکيبية العنوان قد تحيلنا إلی غير ما هو مألوف وشائع في أسلوب العنونة في الأدب العربي» (بخيت وآخرون، 1434ﮬ، ص 29)، مما جعل عناوينه غنيّة بالمعنی، وتوسّعت الدلالة فيها. إنّ العناوين التي وردت کجُمل اسمية، لم تسلم من آلية الحذف. فنحوياً، قد حُذف منها المبتدأ أو الخبر. فالشاعر يجعل الجمل غير مکتملة للقارئ بهدف زيادة التفاعل مع النص وإثارة فضوله، مما يجعله أمام تساؤلات، تدفعه للتفکير. فقد تمّ حذف المبتدأ في عنوان قصيدة التراب المقدس، وتقديره "هذا"؛ وأما الخبر، فهو "التراب المقدس" ترکيب وصفي، يتألف من الموصوف "التراب" والنعت "المقدس"، ويشکل خبراً تاماً. ومن خلال مضمون القصيدة، نستنتج أنّ الشاعر يوحي بأنّ هذا التراب ـ الوطن ـ يستحقّ النضال والمقاومة. ويحمل العنوان دلالة واضحة علی أرض فلسطين وأماکنها المبارکة، حيث يعبّر الشاعر عن قداستها، من خلال الإشارة إلی تاريخها العريق وارتباطها بنزول الأنبياء فيها؛ ولهذا، جاء لفظ "التراب" معرّفاً بال التعريف، ليکون معلوماً ومحدّداً في ذهن القارئ، ويدلّ بذلك علی قيمته وقداسته. أمّا في قصيدة هوانا، فالعنوان خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: "هذا"، و"هوانا" خبر ومضاف إلی الضمير "نا"، وهو ضمير متصل في محل مضاف إليه. في النظرة الأولی إلی العنوان، لا يستطيع القارئ أن يدرك ما هو الهوی الذي يريده الشاعر؛ لكن عندما نطّلع علی نص القصيدة، نری أنّ الشاعر، يُلمح إلی "هوی الحرية" وحبّه في تحرير وطنه من أزمنة الاحتلال، ويشير إليها ضمنياً في نصه. يعتني الشاعر بالحذف کأداة من أدوات الشعر، ليدعو القارئ لدخول إلی نصه، ويجعل أبواب التأويل مفتوحة أمامه. أمّا الجمل الاسمية المکتملة التي جاءت برکنيها، فقد خصّصها الشاعر لبعض العناوين، وهي: مقام في مقام العراق، وركعتان للعشق تحت شمسها، والرجل المنحدر تحت الصنوبر. فقد جاء الخبر في صورة شبه الجملة، أي الجار والمجرور والظرف، مع إيحاءات مکانية مباشرة وغير مباشرة.

استخدم الشاعر الجملة الفعلية في عناوينه بقلّة، بحيث لا يتعدّی عدد توظيفها في الديوان الشعري عنوانين، هما: قال مسعود الحكيم، ويأتي العاشقون إليكِ يا بغداد. هذه الجمل تدلّ علی الحدوث والتجدد. في القصيدة الأولی، جاء الفعل بصيغة الماضي "قال"، و"مسعود" فاعل، و"الحكيم" بدل. فيجعل الشاعر في هذه القصيدة من شخصية مسعود الحكيم رمزاً للحكمة التي فُقدت في المجتمع. وتأتي الجملة بأسلوبها الخبري، لتدعو القارئ إلی التأمل في فلسفة الحياة. کما يأتي الشاعر برموز، تدلّ علی الهوية العربية والإفريقية وموروثهما الثقافي، ليبيّن أنّ الشعب العربي يعيش حالة من التوتر والقلق بين الواقع المليء بالظلم والحُلم في التحرر. فهو يحثّه علی أنّ يتحرّر من قيوده، وألا يتوقف عن النضال.

أمّا الجملة الثانية "يأتي العاشقون إليكِ يا بغداد"، فذكر سابقاً أنّ الشاعر اختار عنوان ديوانه الشعري بهذا العنوان؛ لكنه حذف الجزء الثاني من الجملة "يا بغداد"، وهي تتکوّن من أداة النداء للبعيد "يا"، والمنادی "بغداد". يتجلّى من خلال قراءة الديوان، أنّ الفيتوري متأثّر بشعر الشاعر العراقي الكبير، محمّد مهدي الجواهري، وأنّ قصائده تُعدّ تكملة وتضامناً لما قاله الجواهري في أغلب أشعاره. وقد صرّح الفيتوري بذلك في قصيدته يأتي العاشقون إليكِ يا بغداد، حيث استلهم الموضوع والفكرة، ووسّعهما بأسلوب رمزي حديث. تأتي قصيدة الفيتوري كردّ ثوري وبنظرة إيجابية على قصيدة الجواهري بعنوان بغداد على الغرق. يصوّر الجواهري بغداد في نصّه، وهي تستغيث، وتطلب العون. فيأتي صوت الفيتوري مجيبا بأنّ العاشقين سيأتون إليها. وفي هذا، يتحقّق نوع من الحوار الشعري بين النصّين، لا على مستوى العنوان فحسب، بل على مستوى الفكرة والرمز أيضا.

ومن النصوص الشعرية التي تظهر التواصل الشعري بين الشاعرين، حين يقول الجواهري:

(1935م، ص 182).

يهدي الشاعر الشعر لبغداد، مُشبهاً إياه بعقد من الجواهر تتزيّن به، وذلك تأكيداً على جمالها وتألقها رغم الظروف الصعبة التي تمرّ بها.

ويردّ الفيتوري تضامناً معه برؤية جديدة، تبعث الأمل، وتوقظ الروح النضالية، فينشد: «يأتي الشِّعر والشُّعراء / في زمن انشطار الضّوء، يأتي الشِّعر والشُّعراء / شاخصة نواظرهم، إلى بغداد» (1992م، ص 140).

نجد الفيتوري يصوّر مشهد حركة الشعراء نحو هدف واحد، متحدّين في الرؤية والمقصد، بعزم لا يلين وإيمان راسخ بقدرة الشعر والفكر على التغيير، وأنّهما يمكن أن يُشكّلا أداةً، تقف في وجه الطغاة، وتمحو الظلام.

يؤكّد الشاعران علی أنّ بغداد، رغم ما تمرّ به من دمار، تظلّ محور حبّ الثوار الذين يتمسّكون بها كرمز للمقاومة والصمود أمام الظلم. ويريد الفيتوري من خلال الحوار الشعري الذي يدور بين جيلين، أن يُضيف عمقا ثقافيا وشعريا إلى نصّه، ويُحدث تفاعلاً بين النص الجديد والنص القديم. ومن خلال ذلك، يعبّر عن اعتزازه وافتخاره ببغداد، حيث يراها مدينةً، تمثّل رمزاً للثقافة والهوية العربية والإسلامية، وتمثّل، وفي الوقت ذاته، شدة المعاناة والآلام.

فقد استخدم الشاعر أنماطاً متنوعة من الجُمل في بناء عناوين قصائده، فلم يلتزم بالترکيب الجملي کالجمل الفعلية أو الاسمية فقط، بل تجاوزها، ولجأ إلی شبه الجملة والجمل المنسوخة أيضاً، حيث نراه يوظّف التراکيب وفق مقتضيات النص. تألّفت أربعة عناوين من شبه الجملة، وهي تحتمل تأويلين: فقد تُفهم علی أنّها جملة اسمية أو فعلية بحسب التقدير. ويندرج تحت شبه الجملة: الجار والمجرور، والظرف والمضاف إليه. فقدّمها الشاعر کعلامة سيميائية مفتوحة وغامضة، تتجاوز المعنی النحوي المباشر.

لقد رغب الفيتوري في أنّ يترك فراغاً للتأمل، ليثير القارئ، ويُخرجه من المألوف، من خلال تزايد الأسئلة في ذهنه. فعنوانا القصيدتين إلی نيلسون مانديللا وإلی فتحي سعيد، يتکونان من شبه جملة متمثلة في الجار والمجرور. وإذا رکّزنا علی ما يتعلق بالجار والمجرور، فإنّ المحذوف يمکن تأويله بطريقتين: إمّا أنّ يُقدّر بفعل "أهدي"، فتکون الجملة فعلية، أو باسم "تحية"، فتکون الجملة اسمية. والمراد من هذا الحذف هو التشديد علی العنوان وتقديم الشخصية کرمز. نيلسون مانديللا رمز للحرية والمقاومة ضد نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا. والشاعر يفتخر بنضاله، ويُوجّه التحية له، ويدعو الجيل القادم إلی النضال والتضحية؛ أمّا فتحي سعيد[6]، فهو رمز للشعب المصري المقاوم، ويخلّد الشاعر من خلاله ثورات الشعب المصري ويُعزّزها.

کذلك، فإنّ عنوان قصيدة بقدر ما تسع السماء جاء أيضاً علی شکل شبه جملة متشكلّة من الجار والمجرور "بقدر"، والاسم الموصول "ما"، والفعل المضارع "تسع"، والفاعل "السماء". في الواقع، تقدّر الجملة بأنها اسمية، حُذف مبتدأها، وهو "الثورة" أو "الطموح" المتصدر في النص الشعري. فالثورة التي يريدها الشاعر شاملة وواسعة. والسماء هنا ترمز إلی الحرية المطلقة التي لا حدود لها، وكذلك إلی الشموخ والعلو. لقد ترك الشاعر حقلاً دلالياً مفتوحاً. فالقارئ لا يعرف ما الذي تسعه السماء، حتی يدخل في النص.

كما يندرج عنوان قصيدة ذات يوم ضمن شبه الجملة؛ إذ يتکون من ظرف الزمان "ذات"، والمضاف إليه "يوم". وهنا، تُقدّر الجملة بأنها جملة فعلية، حُذف منها فعل "وقع"، الذي يُقدّر بحسب السياق، والظرف متعلّق به. وقد سبّب هذا الحذف فجوة سردية وزمانية، وترك مساحة تأويلية للقارئ ليملأها، مما يوفّر تساؤلات دلالية في ذهنه، فيبدأ في التخمين: ما الذي حدث؟ هل أمر حزين؟ وهکذا يصبح حضور القارئ فعالاً في إنتاج المعنی. في هذا العنوان، يترك الشاعر فجوة مقصودة للتعبير عن تجربته، حيث يبدو العنوان غامضاً؛ في حين يفسّر النص الشعري مضمونه عبر الإشارات التي تُزيل جزءاً کبيراً من الإبهام. ويحيل العنوان ضمنياً إلی الثورات غير المثمرة.

أمّا الجملة المنسوخة، فهي التي لا تُعدّ جملة اسمية بعد دخول الناسخ، بل تتحوّل إلی جمل منسوخة. وقد ظهرت في العنوانين، لتشير إلی النفي والتوکيد، وحملت دلالات عاطفية وتأملية. في عنوان قصيدة إنها مصر، نجد حرف التوکيد "إنَّ"، وهو من الحروف المشبهة بالفعل، والضمير "ها" في محل نصب واسم "إنّ"، و"مصر" خبر "إنّ" ومرفوع. يؤکد الشاعر أنّ مصر ثابتة ومقاومة، ولها تاريخها وثقافتها، ولا يمكن لأحد أنّ يمحوها أو يستأصلها. فهو يرسم تاريخ هذا البلد العريق، يعبّر عن اعتزازه به، ويمجد مکانته. أمّا العنوان الثاني "ليس طفلا وحجارة"، فقد دخل عليه الفعل الناسخ "ليس"، والجملة غير مکتملة، حيث اسم "ليس" محذوف، تقديره: "هو"، و"طفلاً" خبر منصوب، و"الواو" حرف عطف، و"حجارة" معطوفة علی "طفلاً". يريد الشاعر من خلال هذا العنوان، أنّ يشير إلی الوطن، وتحديداً فلسطين. فالصورة مألوفة للقارئ: طفل فلسطيني يحمل حجراً. نری الشاعر يرفض، وينفي أن تکون فلسطين مجرد مشهد طفل يثير المشاعر، أو حجر يدهش العالم، بل يؤکد أنّ القضية أعمق وأعظم من ذلك، فهي قضية نضال حقيقي، ومقاومة وطنية، وهوية شعب، وتاريخ طويل من الکفاح. يرسم العنوان الواقع الفلسطيني کمشهد سينمائي، مما يعکس عمق المعاناة.

3ـ3. مكونات العنوان الدلالية

البحث في دلالية بنية العنوان يحظى بأهمية کبيرة، باعتبار أنّ هنالك معنی ظاهرياً، ووراءه يختبئ معنی ضمنياً. فالدراسة الدلالية أخذت بعداً أعمق في الدراسات الحديثة. هذا العلم «يدرس المعنی أو ذلك الفرع من علم اللغة الذي يتناول نظرية المعنی أو ذلك الفرع الذي يدرس الشروط الواجب التوافرها في الرمز، حتی يکون قادراً علی حمل المعنی» (مختار، 1998م، ص 11).

مثلما يتکوّن النص الأدبي من عدة مکونات أساسية، تلعب دوراً محورياً في بناء العمل الأدبي، فإن العنوان أيضاً، بصفته الاتصالية، يحمل علامة کاملة وبنية ذات مضمون ودلالة، يتکوّن من أجزاء وتراکيب، قد تشير إلی الحدث الذي يدور حوله النص، أو الموقف الذي يطرحه، أو الشخصيات التي تشکّل محوره، فيتحدّد بها مسار النص، حيث نری أنّ ليو هوك «يقترح معرفة علاقات النص ودراسة معناها، التي ترتبط مرجعياً بالنص من جهة، وبالعالم الواقعي من جهة أخری؛ وعليه، قسّم ليو هوك أنواع العناوين الأدبية إلى خمسة أنواع. وهکذه الأنواع هي: العنوان الذي يحمل اسم شخصية، العنوان الذي يحمل اسم مکان، العنوان الذي يحمل فکرة زمنية، العنوان الذي يحمل اسم شيء أو آلة، والعنوان الذي يعبر عن مجموعة الأحداث والوقائع» (حليمي، 2010م، ص 61). البنية التکوينية للعناوين لها دور فني وجمالي، يسهم في لفت انتباه القارئ وتحفيزه في فكّ شفرات العنوان؛ لذلك، يبدو من الضروري أنّ ندرس المکونة الدلالية للعناوين في الديوان الشعري.

ـ العنوان الدالّ علی الشخصية: ما يميّز مثل هذه العناوين هو أنها تحمل أسماء شخصيات سياسية، وتراثية، وأدبية. فقد تتضمن العديد من المعاني، مما يساعد في جعل العمل الأدبي أکثر أهمية في أذهان القراء، حيث الاسم له «دلالات معينة، ويوحي إلى ذهن القارئ. إنه علامة لغوية، تجبرنا في سبيل تحديد دلالاتها على استحضار السياق النصي العام الذي حوى هذه العلامة من مقصدية خطابية، وظروف انتاجية، وتوقعات مرجعية» (سعدية، 2016م، ص 111). وتکون الشخصية المذکورة في النص الأدبي هي الفکرة المحورية التي تدور حولها الأحداث والوقائع، وتعبّر عن غاية المؤلف وأهدافه.

من حيث المكونات الدلالية للعنوان، يمكن تحديد خمسة أنواع للعناوين التي تدلّ على الشخصية في الديوان الشعري. الشاعر قد عنون قصائده بأسماء الشخصيات التي عرفت في الثقافة العربية بأفکارها السياسية والثورية، وسلّط الضوء عليها؛ لأنّ لها فاعلية تأثيرية علی المتلقي، نجدها تشارك في العمل الإبداعي، وتساهم في إقناع القارئ، وتبرز أهميتها في بنية النص ودلالة المعنی، وقد اختفى الشاعر خلفها، ناسجاً من خلالها أحداث قصائده في تسلسل فنيّ متكامل، يرسّخ المعنى، ويعمّق الدلالة، نحو قصيدة المتنبي. فالکثير من من الشعراء المعاصرين استحضروا شخصية المتنبي في أعمالهم الأدبية، لتعکس واقع العرب السياسي وما تمرّ به الشعوب من فقر وعدم العدالة، وجعلوه قناعاً، من خلاله يرفضون واقعهم، ويطالبون بالحق والحرية. نری الشاعر قد وظّف الشخصية، وخلق جوّا مؤثّرا وتحفيزيا، واستطاع من خلالها أنّ يصور أفعال النص وأحداثه في مشهد رمزي وضمني، وهو علی دراية بأنّ هذه الشخصية المتحرکة التي تقنع بها، تملك فاعلية قوّية في إيصال غایته والفکرة التي ينشد بها؛ لهذا، وظّف الشاعر شخصية المتنبي، مدركاً أن المتلقي يمتلك الخلفية الثقافية اللازمة لفهم رمزية المتنبي ودلالاته؛ وذلك بهدف عرض غرض القصيدة وإيصال الهدف المنشود. ثمة إشارات واضحة، تفسّر العنوان علی النحو التالي: «يمرّ غيرك فيها وهو محتضر / لا برق يخطف عينه ولا مطر / وأنت ... لا أسأل التاريخ عن هرم / في ظلّة قمم التاريخ تنتظر / عن عاشق في الذّري . لم تکتمل أبداً ... / عن الذي کان عصراً شامخاً» (1992م، ص 74). فکان للمتنبي دور في إيقاظ الفکر العربي، وهو رمز من رموز الأدب. يرسم الفيتوري صورة المتنبي، ويشير إلی شموخه وإنجازاته التي حققها؛ إذ يمثّل عصراً عظيماً، قد ساهم في تشکيل تاريخ مليء بالعزة والکرامة.

 يختار الشاعر عنواني القصيدتين اللتين تدلّان علی الشخصية کعناوين إهدائية. فنجده يهدي نصه الأدبي المليء بالمجد إلی الشخصية التي يذکرها هذه العناوين هي: إلی نيلسون مانديللا، وإلی فتحي سعيد. يقدم الفيتوري هذه الشخصيات تقديماً مباشراً منذ البداية، فيعرضها للقارئ دون غموض، وهي معروفة بنضالها، ويرسم لمخاطبه بطولاتهم الوطنية والثورية وصوتهم الذي علا علی الظلم ورفضه.

ـ العنوان الدال علی الزمن: يُعدّ الزمن من الثيمات البارزة في الشعر الحديث، ويرتبط النص الأدبي بهذه التقنية ارتباطاً عميقاً، بحيث لا يکاد يخلو أي عمل أدبي منها؛ إذ يقوم بناء کلّ عمل أدبي علی عنصر الزمن. عندما يأتي الأدیب بإشارات زمنية في عناوينه، فإنّه يهدف إلی تحديد الإطار الزمني لحدث النص، مما يساعد القارئ علی فهم سياق النص الأدبي ومضمونه، حيث ينتقل القارئ من فهم المعنی الظاهري إلی المعنی الباطني، أي التأويلي. هذا العنصر «قد لا يقدم لنا فقط کزمن لجريان أحداث وتقديمها؛ ولکنه يقوم أيضاً کقيمة مرکبة أحياناً أو کهاجس، تختزل فيه کل هواجس الشخصية وهمومها» (يقطين، 2006م، ص 166).

الشاعر قد وظّف عدة عناوين، تتجلّی في طيّاتها دلالات علی الحقب الزمنية بصورة غير مباشرة. فهي تعطي القارئ إشارات صامتة عن الزمن؛ لکن کمکوّن في بناء، يأتي فقط في عنوان "ذات يوم"، فيذکر بوضوح، ويتضمن معلومات زمنية. العنوان يحمل غموضاً مشوقاً، يجذب القارئ، فيظنّه بداية لحکاية. الصور الزمنية الموجودة في العنوان غير واضحة، بحيث القارئ عبر القراءة الأولی لا يتمکّن من کشف الزمن المحدد. فالغموض الزمني جعل القارئ يتأمّل، ويسعی إلی المعرفة. لقد استحضر الشاعر البعد الزمني ليبلغ القارئ عن تجربته في عدم الأمل والخذلان. نستنتج أنّ الآنية الزمنية في القصيدة يتداخل فيها الزمن الماضي والحاضر. تتکون الأفعال في النص الشعري من الأفعال المضارعة لتهيئة القارئ للحدث في المستقبل، وهو عدم وصول الخير من السلطات. هذا المقطع يفسّر عنوان القصيدة: «لماذا الحروب؟ / لماذا الجنون! / کلّهم ذات يوم ... / تغيم سماواتهم / ثمّ لا يمطرون!» (1992م، ص 154).

نری القصيدة فيها إشارة إلی الانقلابات والتحولات السياسية من خلال "تغيم سماواتهم". فيقول الشاعر: إنّ البعض ينتهزون فرصة الثورة، ويستفيدون منها لصالحهم؛ لکن بعد وصولهم، يتحول الأمل إلی يأس "لا يمطرون"، يعني لا يجلبون الخير للناس. فالصور التي جاء بها الشاعر، تخبر عن خيبة الأمل في التغيير والثورة وعقم سماء السياسية، فلا خصوبة ولا نمو.

ـ العنوان الدالّ علی اسم مکان: المکان عنصر فني أساسي ومکون هام في النص الأدبي، وهو إطار للأحداث، يستثمره الأديب کمصدر إلهام، ليخلق جوا مؤثرا، يحتوي علی دلالات عديدة، تعکس نفسيته. يتحول المکان في النصوص الأدبية إلی أيقونات دلالية، تقود القارئ إلی دخول عالمها، بوصفها أمکنة واقعية أو خيالية؛ و«بهذا، تتجلّی العلامة المکانية، بوصفها معطی سيميائياً، لا مجرد تراکيب مبنية علی تراتبية مکانية» (النعيمي، 2005م، ص 82).

محمّد الفيتوري أعطی المکان أهمية مميزة في فنه الأدبي، بوصفه مؤشراً لسانياً يحمل دلالات، بحيث يتجلی حضوره أساسياً وعضوياً في نصه الشعري. لقد مثّل المکان في ديوان يأتي العاشقون إليك سيرورة سيميائية إنجازية، امتدّت في أعماق النص / الديوان علی امتداد أرجائه، حيث يمتدّ امتداداً رأسياً، يبدأ من أول نقاط، يراها القارئ؛ إذ أسهم العنوان الرئيس والصور البصرية في دعم المکان، وعملا کخلفية، تظهر من خلالها أيقونة المکان الذي تعکس بحرکتها المقاومة والنضال والاعتزاز بالوطن.

بعد قراءة عناوين القصائد، يتّضح لنا أنّ الشاعر يجمع بين عنصري الزمان والمكان في عناوينه. فإن القيمة السيميائية التي تحملها القصائد، تشير إلى الأبعاد التاريخية والحضارية للأماكن المذكورة. هذه الأماكن تجذب القارئ، وتحثّه على اكتشاف معانيها العميقة، بما تحمله من دلالات وطنية. إنّ المکون المکاني قد انتشر في عدة عناوين، فيصرّح الشاعر به مباشراً أو ضمنياً. في عنوان قصيدة مقام في مقام العراق، وإنها مصر، ويأتي العاشقون إليكِ يا بغداد، ذکرت الأمکنة بهذه العناوين بشکل واضح وصريح. فهي اسم علم للمکان الذي له حدود جغرافية؛ إذ خرج المکان في هذه العناوين، لکونه يرسم الحدود الجغرافية، ويحدد بها فقط، فيحمل معاني ودلالات سياسية وثقافية، تتجسد کرمز للهوية الوطنية مع دلالات، تستنتج من مضمون القصائد، تدلّ علی تراث هذه البلدان وتاريخها المليء بالثبوث وعدم الاستسلام أمام العدو. الشاعر يجد الوطن مکانا مقدسا، له سيادته، ويستحق التضحية؛ فيعتز به، ويمجده، ويدعو الشعوب إلی مواجهة التحديات والسلطات التي تريد سلبه. في عنوان قصيدة "بقدر ما تسع السماء"، السماء فضاء مفتوح لامتناهٍ معروف بأشدّ الاتساع غير مادي بعيد عن سلطة الآخرين، يعکس دلالات الحرية والأمل والانطلاق دون قيود. يوجد في العنوان صراع مکاني بين الأرض والسماء، حيث يتحول المکان وفقاً لرؤية الشاعر، فيتجاوز أرض الواقع الذي يتمثل فيه الخوف والذل والقهر، إلی السماء التي تتجلی دلالة التحرر والأمل فيها. کما يقول: «يا سيدي الوطن الحزين / لکنّهم مثل الذئاب الجائعات أتوا/ ولن تبقی الذئاب غداً / ولن يبقی العُواء / فأرفع جبينك عالياً فوق السماء / بقدر ما تسع السماء» (1992م، ص 114 ـ 115).

الشاعر يرسم أزمنة الاحتلال، والذئاب ترمز للمحتلين في أرض الوطن. فهو يحث أبناء الشعوب علی مقاومة العدو وإزالة سلطته، يناديهم للتحرر، ويريد انتفاضة وثورة، لا حدود لها، وهي استيقاظ کلّ البلدان الإسلامية.

في عنوان قصيدة رکعتان للعشق تحت شمسها، الشاعر لم يصرّح باسم المکان، إلا أنّ عبارة "تحت شمسها" توحي له ضمنياً. الظرف لا يحدد المکان جغرافياً؛ لکن يخلق إيحاء مکانياً مفتوحاً، حيث القارئ يدرکها من خلال الرمز، وهو الوطن. الشاعر يمثله کمحراب، تقام فيه الصلاة، ليمنحه بعداً روحياً وقدسياً.

3ـ4. وظائف العنوان

بما أنّ العنوان يعتبر دعوة من الكاتب إلی القارئ للاطلاع علی النص الذي يقدمه له، فإنّه يحدد مضمون ومحتوی النصوص. فالكاتب، من خلال استخدام العناوين المؤثرة والمثيرة في نصه، يثير فضول القارئ، ويجلب اهتمامه لقراءته والتطلع إلی ما يعرضه عليه. ولا يمكن تحديد الوظائف التي يتميز بها العنوان إلا بعد قراءة النص.

ومن الضرورة أنّ نشير إلی أنّ بعض العناوين لا تقتصر علی وظيفة واحدة، بل تحتوي علی عدة وظائف. وعلی العكس من ذلك، هنالك عناوين، لا تحمل إلا وظيفة واحدة فقط. وقد تناولت دراسات عديدة وظائف العنوان. فيختلف النقّاد في تقسيم هذه الوظائف وتسميتها، مشيرين إلى أن العنوان ليس مجرد ملحق للنص، بل له وظائف، قد تعددت في الدرس السيميائي. ولا شك أنّ عناوين قصائد الفيتوري تحمل وظائف عديدة.

تم التركيز في هذا البحث على ثلاثة وظائف أكثر شيوعا، وهي: التسموية، والإغرائية، والوصفية. نسعى إلى دراستها في عناوين قصائد ديوان يأتي العاشقون إليك.

3ـ4ـ1. الوظيفة التسموية

الوظيفة التسموية أو التعينية هي الوظيفة الأولی للعنوان. فمن خلالها، يبيّن العنوان مضمون النص، ويصرّح به، ويعطي القارئ فكرة عن محتوی العمل. وقد تشترك معظم العناوين في هذه الوظيفة، وهي «التي تعيّن اسم الکتاب، وتعرّف به القراء بکل دقّة، وبأقل ما يمکن من الاحتمالات اللبس» (بلعابد، 2008م، ص 86)، بحيث لا يوجد عنوان، يخلو منها. يقول جيرار جينيت: «العنوان، معروف تماماً، هو اسم الکتاب، بل يفيد في تسميته، أي تعيينه قدر المستطاع دون الخوف من الوقوع في الالتباس. ولو لا هذه التسمية وهذا التعيين، لأصبح قرين النسيان، ولم نستطع قراءته أو التحاور معه؛ لأنّه بکل بساطة مجهول الهوية» (حسين 2007م، ص 106). وبما أنّ العنوان جزء من العمل الأدبي، وهو الحبل الواصل بين المرسل والمرسل إليه، ويحمل مضمون النص، فإنّه في وظيفته التسموية يعمل کجزء، يقوم بتعريف الکل. وتُعدّ هذه الوظيفة من أکثر الوظائف شيوعاً وانتشاراً.  

وهنالك قصائد للشاعر تؤدي وظيفة التسموية، مثل: المماليك، ورؤيا، والمتنبي. فهذه العناوين تُعدّ أداة، تحدّد محتوی النص. في قصيدة المماليك، يستحضر الشاعر صورة المماليك، ليعبّر عن هيمنة القوة الأجنبية علی الأمة العربية. وعندما يطالع القارئ هذا العنوان، يصل مباشرة إلی مضمون القصيدة، ويدرك تماماً أن المعنی لا يخرج عما عبّر عنه الشاعر في العنوان. وقد تضمن نص القصيدة العنوان نفسه، وکما تکررت کلمات العنوان فيه، يقول الشاعر: «هوذا ظلّك / برقٌ همجيٌ من أغانيك ... / ولکن المماليك بقوا فوق خيول الأنظمة / لم يزل حلمك کثباناً من الرمل / ومازال الذين اغتصبوا الإنسان / يغتالون باسم الفرج الآتي دمه» (1992م، ص 157).

فقد استخدم الفيتوري المماليك رمزاً للطغاة، مشيراً إلی أنّ الظلم لا يزال قائماً رغم الثورات وتغير الحکومات واستمرار الطغاة في الحکم. فهو لا يتحدث عنهم کوقائع تاريخية، بل يهدف إلی تصوير الأوضاع السياسية بكل ما فيها من ظلم وقمع، حيث تفرض السلطة الظالمة قوّتها علی الناس. نلاحظ أنّ العنوان يعبّر بدقّة عن مضمون النص، واستطاع الشاعر من خلاله إيصال رسالته إلی القارئ منذ البداية؛ إذ فتح العنوان باباً لفهم القصيدة وتأويلها.

 للشاعر قصائد أخری، يؤدي فيها العنوان الوظيفة التسمية، مثل: قصيدة المتنبي، حيث نری الشاعر في هذه القصيدة ينشد أبا الطيب، ويكرّمه، ويمجّده في النص الشعري، حين يقول: «يمرّ غيرك ... / بعض العابرين علی بطونهم / يثقلون الأرض إن عبروا / کمثل من أبصرت عيناك ... / ثمّ نأت عيناك عنهم ... / فلا غابوا ... ولا حضروا ... / وبعضهم أنت تدري ... / إن شعرك لو لم يُلق ضوءاً / علی أيامهم غبروا» (المصدر نفسه، ص 75).

يوضّح الشاعر كيف كان المتنبي شاعرا مؤثّرا؛ إذ إن شعره كان يوقظ وعي الناس، ويحفّزهم على التمسك بكرامتهم وحريتهم، ويشعل في نفوسهم روح النضال. أما في المقابل، فهناك أشخاص آخرون، يمرّون في الحياة مروراً عابراً، دون أن يتركوا أثراً. فهم لا يهتمّون ولا يتفاعلون مع الأحداث السياسية والاجتماعية التي تحيط بهم.

لقد حقّقت العناوين، من خلال وظيفتها التسموية، دلالتها على النص، وعرّفت القارئ بالعمل الأدبي بأقلّ قدر من التأويل؛ إذ لمحت إلى موضوع النص، من دون أن تخرج عن توقّعات القارئ، فكانت منسجمة مع تصوّراته عن النص.

3ـ4ـ2. الوظيفة الإغرائية

إنّ العناوين الأدبية بطبيعتها الفنية مستفزّة ومغرية، تحفّز رغبة القارئ في المعرفة، وتلفت انتباهه، فتجعله يرغب في التعرف علی النص والاهتمام به. وهذه العناوين، بالنسبة للقارئ، تحتوي علی الكثير من الغموض والرموز. فهو لا يستطيع فكّها إلا بعد الاطلاع علی النص. وتُعدّ هذه الوظيفة «من الوظائف المهمة للعنوان، المعوّل عليها کثيراً علی رغم من صعوبة القبض عليها، فهي تُغري بالقارئ المستهلك، بتنشيطها لقدرة الشراء عنده، وتحريکها لفضول القراءة فيه. والقائدة المنظمة لهذه الوظيفة قد وضعت منذ قرون في قرون في مقولة: العنوان الجيد هو أحسن سمسار للکتاب، وهذا الجمال ليس القيمة الوحيدة للعنوان. فهو ذو قيمتين، قيمة جمالية تنشرط بوظيفته الشعرية التي يبثها فيه الکاتب، وقيمة تجارية سلعية تنشطها الطاقة الإغرائية التي تدفع بفضول القراء للکشف عن غموضه وغرابته» (بلعابد، 2008م، ص 84). ولکي يثير المؤلف اهتمام القارئ، يُميز عناوينه بأساليب متنوعة، مصرّاً علی دهشة العين والذهن بأروع الصور التي تحمل خلفها إيحاءات ودلالات، تجعل المتلقي في حيرة: هل ما افترضه من العنوان وفهمه سيجده في النص؟ فنراه يجعل العنوان في صيغة سؤال، أو عبارة ناقصة، يحثّه علی محاولة إکمالها وکشف غموضها.

ومن خلال قراءة ديوان يأتي العاشقون إليكِ، وجدنا عدداً من العناوين تحمل هذه الوظيفة، وتلفت انتباه المخاطب، منها: الرجل المنحدر تحت الصنوبر. فيحتوي العنوان علی الكثير من الغموض والرموز، يشدّ انتباه القارئ منذ لحظة قراءته، ويجبره علی المتابعة ودخول عالم النص، ويثير الأسئلة عنده؛ إذ يتساءل: من هو الرجل المنحدر تحت الصنوبر؟ وما المقصود بالصنوبر هنا؟ فتزداد رغبة الاکتشاف والوصول إلی إجابات الأسئلة عند القارئ. يقول الشاعر في نص القصيدة: «والخميني يَكنس مملکة الشاه / عبر مياه الخليج / ويفتح عينين مصفرتين ومجروحتين / کمثل عيون الملايين / ثمّ يُجفّف دمعهما في ستائر إيران» (1992م، ص 145).

لا يقتصر العنوان علی أداء الوظيفة الإغرائية فحسب، بل يحمل أيضاً الوظيفة الإيحائية؛ إذ يشير ضمنياً إلی الإمام الخميني الذي قاد الثورة الإسلامية. بعد قراءة القصيدة، يفهم القارئ غاية الشاعر، ويعرف من هو الرجل المقصود. فنری أن الشاعر يقصد من "تحت الصنوبر" الظروف الصعبة والقاسية. يقول الشاعر في هذه القصيدة: إن الإمام الخميني يجسّد صوت الشعب الإيراني المضطهد. فهو نهض في وقت، كان فيه الشعب متعباً، حزيناً، ويعاني من شدة الظلم والفساد، ويمثّل أمله في تغيير النظام السياسي القمعي. فهو استطاع أن يوحّد الشعب الإيراني حول هدفٍ واحد، ألا وهو إسقاط النظام الملكي وإقامة النظام الجمهوري الإسلامي. يتعمّد الشاعر اختيار مثل هذه العناوين، ليُرغم القارئ علی دخول عالم النص، بدافع الرغبة في اکتشاف محتواه، وتطلعاً لما يحمله من دلالات ورموز، قد يوّد القارئ فهمها. کما يسعی القارئ إلی کشف الغموض وحالة التنکير والإضمار ومحاولة تحديد وتوضيح ما ورد في العتبة، أي العنوان.

أما قصيدة بقدر ما تسع السماء، فإنّ عنوانها أيضاً يلفت انتباه القارئ، ويشدّه لقراءة النص، ويجعله يتساءل: ما هو الشيء الذي يتسع بقدر السماء؟ وما المقصود من هذا العنوان؟ ولا يستطيع القارئ الوصول إلی الإجابة إلا بعد الاطلاع علی القصيدة، حيث يقول الشاعر: «قومي إذن، وتوشّحي / بردائك القدسيّ / وامتثلي إلی قدر الإلاه / قُومي فقد عاد الدم الهمجيّ / يغلي في شرايين الحياة / عاد الذين تفحّموا بالأمس / فوق خيولهم» (المصدر نفسه، ص 111 ـ 112).

الرسالة التي يسعی الشاعر إلی إيصالها من خلال العنوان، تتمثل في الثورة التي تجسد بالنسبة له نهضة حقيقية، ووعياً جماعياً، والتحرر من قيود الظلم والاضطهاد، حيث يحثّ عليه الشعوب العربية، ويصف مدی قوّتها للقارئ، يريد منه أنّ يقوم، ويقف في وجه العدو، ويواجه السلطة الظالمة. لقد أثار الفيتوري، من خلال هذا العنوان، تشوّق القارئ، ودفعه إلى البحث عن غاية العنوان من خلال استكشاف نصوصه. وهناك عناوين أخرى في النص تؤدي أيضاً هذه الوظيفة الإغرائية، مثل: ذات يوم وغيرها.

لقد أدّت عناوين الديوان وظيفتها الإغرائية، وکانت من أهم الوسائل التواصلية التي استخدمها الشاعر، وتمکن من خلالها من تشجيع القارئ على ولوج عالم نصه وفكّ ما يختزله العنوان من إيحاءات. کلّ ما يهدف إليه هو أنّ يعطي المتلقي صورة عن واقع الإنسان العربي، ويجعله يتأمل بالمعاني والدلالات التي يختزنها النص.

3ـ4ـ3. الوظيفة الوصفية

هذه الوظيفة سميت أيضاً بالوظيفة الإيحائية. «فهي الصادرة عن عدد لا بأس به من المبدعين والمنظرين الذين أبدوا دوماً انزعاجهم أمام التأثير الذي يمارسه العنوان عند تلقي النص بفعل خاصيته التثقيفية الموجهة إلی القارئ» (موساوي، 2015م، ص 25)، حيث يعطي العنوان القارئ وصفاً مباشراً عن النص، وقد تکمن فيه الحالة الإخبارية. فهذه الوظيفة تركز علی أنّ تصف مفاهيم ومضامين النصوص في الأغلب دون غموض، وتعطي القارئ معلومات عن النص. فهي «الوظيفة التي يقول العنوان عن النص، والمسؤولة عن الانتقادات الموجهة للعنوان، وهي نفسها الوظيفة الموضوعاتية، والخبرية، والمختلطة. فالوظيفة الوصفية تعني بوصف العمل الأدبي وصفاً، يکشف عن مضمونه أو دلالته، ويخلص محتواه بانتحاء منحی الوصف الموجز المکثف» (المشاعلة، 2022م، ص 23). فهي لا تختلف عن الوظيفة التسموية؛ «إذ لا يمکن للقارئ الفصل بينهما إلا باتکائه علی النص؛ فالنص هو الفصيل والحکم بين هذه العناوين» (عبد القادر، 2008م، ص 99).

عندما يقف القارئ علی مثل هذه العناوين، يری أنّ العنوان يعطيه تقريراً عن نوع النص الذي يريد أنّ يتطرق إليه، ويقوم بقراءته؛ فتتکون عنده الفکرة الأولية عن الموضوع. من أبرز ميزات عناوين الديوان تطابقها مع نصها؛ إذ خلقت جوا تفاعليّا مثيرا. فكان التصريح بالعنوان مباشراً أو رمزياً، مما قد أدى ذلك إلى ظهور القيمة الدلالية للنص، وكانت العلاقة الوصفية بين العنوان والمحتوى وثيقة جداً. أما العناوين التي تحمل هذه الوظيفة في الديوان الشعري كثيرة، منها: التراب المقدس، وإلی نيلسون مانديللا، وإنها مصر، وقال مسعود الحكيم، وإلی فتحي سعيد، ويأتي العاشقون إليك يا بغداد، ومقام في مقام العراق.

في قصيدة التراب المقدس، يأتي العنوان بوظيفة وصفية، حيث يعلن عن موضوع القصيدة، ويدرك القارئ من البداية موضوع القصيدة، حيث يشعر أنّ القصيدة وطنية، وتحثّ القارئ علی حب وطنه. تبدأ القصيدة بنداء مباشر للمناضل، تعبر عن ارتباط الإنسان بأرضه. يستخدم الشاعر الأرض کرمز مقدس، يستحق الخضوع والتواضع له. والتراب ليس مجرد تراب، بل تراث وتاريخ ودم الشهداء الذين قاوموا الطغاة ووقفوا في وجه المعتدي. يقول الشاعر: «وسد الآن رأسك / فوق التراب المقدّس / واركع طويلاً لدی حافة النهر / ثمّة من سَكنت روحه شجر النيل / أو دخلت في الدجی الأبنوسي / أو خبّأت ذاتها في نقوش التضاريس» (1992م، ص 28).

وفي قصيدة إلی نيلسون مانديللا، يحمل العنوان دلالة واضحة، تبرز مضمون القصيدة وموضوعها الأساسي. لقد وظّف الشاعر شخصية رمزية، مبيناً من خلالها موقفه السياسي والاجتماعي. تعبّر القصيدة عن ذات الشاعر بطابعها الوطني والاجتماعي، حيث جعل من مانديللا صوتا، يرتفع في وجه الظلم والاستبداد، مبيّناً من خلال هذه الشخصية مشاعره وأفكاره، وراسماً عبّرها معاناة شعبه وهمومه، ويرفض ظلم الاحتلال، ويبيّن موقفه ضد نظام الفصل العنصري، ويدافع عن هويته العرقية الحاملة للمعاناة. يتحدث الشاعر عن بطولة مانديللا وروحه النضالية، ويريد من مخاطبه أنّ يتبع مسيرة مانديللا بالدفاع عن هويته. يصوّر الفيتوري مانديللا کرمز خالد للثورة والحرية، معبراً عن إعجابه بشجاعته وصموده أمام الطغاة. فکتب الشاعر هذه القصيدة تحية وإجلالاً لنضال مانديللا، يمنح القارئ فکرة عن محتوی القصيدة، قبل أن يدخل في النص الشعري، يقول: «أذهلتني في نضالك ... / أغرقتني في اكتمالك / مانديللا / مانديللا / إنما يحصد القهر / من يزرع القهر في زمني / إنّما يلبس الخوف / من ينسج الخوف في بدني» (المصدر نفسه، ص 39 ـ 40).

يحمل عنوان قصيدة وقال مسعود الحکيم، الوظيفة الوصفية أيضاً؛ إذ يهيئ القارئ لتلقي النص الشعري، ويزيد من توقعاته حول محتوی النص الذي أمامه. ينشد الفيتوري: «قال مسعود الحکيم: / الشمس زهرتنا التي انسکبت علی جسد الجنوب / وأنت زهرتنا التي انسکبت علی أرواحنا / فادفع شراعك صوبنا / کي لا تضيع ...! / وافرد جناحك في قوافلنا / إذا اشتدّ الصقيع» (المصدر نفسه، ص 63 ـ 64).

كما نرى أن العنوان يلعب وظیفةً وصفيةً واضحةً. فإنّ صفة "الحكيم" ترسم للقارئ صورة لشخصية حكيمة، تمنح الحكمة، وتتمتع بقيمة فكرية وأخلاقية. هذه الشخصية الرمزية التي خلقها الشاعر، تعبّر عن أفکاره النضالية، وتدعو إلی الاتحاد الجمعي والتمسك بقيم الوطنية. يقول الشاعر: مهما اشتدت المحن والشدائد، يجب أنّ نقف في وجه العدو، وعلی رغم القسوة والمعاناة، الأمل موجود، والمناضل هو من يمنحنا الحياة. يُظهر الشاعر، من خلال عنوان القصيدة، هوية المتكلّم وصفاته، فيمهّد بذلك لفهم مضمون القصيدة؛ إذ توحي الكلمات بأن ما سيأتي في النص يحمل فكراً عميقاً وتجربة إنسانية ناضجة، مما يساعد القارئ على التفاعل مع النص وفهم اتجاهه العام منذ البداية.

من خلال الحرکة المروحية والترددية التي يقوم بها القارئ بين العنوان ونص القصيدة، يتبيّن له أنّ الشاعر يعطي مخاطبه صورة عن موضوع القصائد، ويريد أنّ يدخله في عالم نصه، ويعرفه على ما سيلتقي به من مضامين شعرية مع بعض الإيحاءات. ما قد ميّز هذه الوظيفة هو التطابق الوصفي بين العنوان والنص من جهة الشدة والضعف.

الخاتمة

توصلت المقالة إلى ما يلي:

بعد دراسة عناوين القصائد في ديوان يأتي العاشقون إليكِ، تبيّن أنّ الشاعر محمّد الفيتوري ينشد قصائده في البلاد العربية، مثل: فلسطين، والعراق، ومصر، يدعو فيها الشعوب إلی التحرير والنهوض من العبودية. يحمل نصه الشعري دلالات ومضامين وطنية وثورية، ومن خلالها ينادي إلی الثورة، ويعلن رفضه للواقع الذي يعيشه العربي من استعمار واضطهاد في قصائده، ويريد من الشعوب العربية والإسلامية أنّ تنهض وتدفع الاحتلال والعبودية.

الصور البصرية علی الغلاف المحاطة بالعنوان تمکنت إلی حد بعيد من ترجمة العنوان الرئيس وربطه بالعناوين الداخلية. ومن خلالها، تبيّنت القصدية للقارئ، فکانت توجيهية لما يريده الشاعر، وتضمّ في طياتها المضامين الهوية الوطنية والثقافية، وتعکس مضامين العنونة.

يتضمّن العنوان الرئيس منادى محذوفاً، وهو بغداد، حيث يعود الضمير المخاطب المؤنث في العنوان إليها، والتي يجعلها الشاعر محور الخطاب في بعض قصائد الديوان. ولقد كشفت إحدى القصائد عن هذا الجزء المحذوف، متمّمة بذلك المعنى الكامن في العنوان. فقد تعمد الفيتوري، منذ الوهلة الأولى، أن يجعل ديوانه مشحونا بالإيحاء والرموز التي تشدّ القارئ، وتثير اهتمامه بنصه، طالبا منه أن يتفاعل معه، ويشاركه في قراءة نصه الشعري.

لقد عبّر الفيتوري عن مشاعره وقلقه تجاه ما يعيشه المجتمع العربي من أزمات وصراعات سياسية واجتماعية، منشداً طلب الحرية، وداعياً للنضال، من خلال الأساليب التي وردت في عناوين القصائد، وهي العناوين التي جاءت جملاً اسمية وفعلية والعناوين المفردة. ويلاحظ أن الشاعر قد استخدم الجمل الاسمية، ليعنون بها قصائده أکثر من الفعلية والمفردة، وهذا يدلّ على استمراره في دعوة النضال والثبات في الدفاع عن الوطن. کما کان للجمل الواردة علی هيئة شبه الجملة حضور لافت بين العناوين. وهذه الجمل قد يكون المحذوف منها اسماً أو فعلاً. نری الشاعر في هذه العناوين يذكر بعض الشخصيات التاريخية والداعية إلی الحرية، ومراده من ذكرهم أنّ يدعو الأمة العربية إلی الالتحاق بهم، حيث نری أنّه يعتزّ بهم ويمجدهم.

تحتوي عناوين القصائد علی رموز ودلالات عديدة. وقد نجح الشاعر، من خلال هذه الرموز، في إيصال رسالة وطنية إلی مخاطبه، حاثّاً إياه علی المقاومة، والاستمرار في الثبات، والأمل في نيل الحرية، رغم الصعوبات التي يعيشها.

بعد دراسة وظائف العنوان وتوظيف أشهرها، مثل: التسموية، والإغرائية، والوصفية، تبيّن أنّ بعض العناوين تؤدي وظيفة تسموية، حيث تحتوي علی معلومات توجيهية، يستطيع القارئ من خلالها فهم موضوع القصيدة؛ أمّا الوظيفة الإغرائية، فهي مثيرة لفضول القارئ؛ في حين أنّ الوظيفة الوصفية تُعدّ الأکثر وضوحاً؛ إذ تقوم بتقديم توضيح مباشر عن محتوی النص، وتمنح القارئ شرحاً دون الکثير من الغموض؛ وتعدّ الوظيفة الوصفية، بأسلوبها الإخباري، هي الوظيفة الأکثر حضوراً في عناوين قصائد ديوان يأتي العاشقون إليكِ، حيث يستخدم الشاعر كلمات، تمنح القارئ فكرة وصورة واضحة عن مضمون نصه الشعري، دون اللجوء إلی الإبهام والغموض.

1.  Ferdinand de Saussure
2. Charles Peirce
3. Leo Hawk
4. Gerard Genette
5. Charles Griffel

[6]. هو من أبرز شعراء مصر في جيل الستينيات والسبعينيات. ولد عام 1931م، وتوفي عام 1989م. تناول في شعره القضايا الإنسانية والوطنية، معبراً عن الفخر والانتماء لمصر، خاصة في قصائده التي تتعلق بالأحداث الوطنية، مثل: نصر أكتوبر، مع التركيز على الحرية والكرامة.