پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 43 |
| تعداد شمارهها | 1,638 |
| تعداد مقالات | 13,318 |
| تعداد مشاهده مقاله | 29,872,098 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 11,945,284 |
نقش ذهنآگاهی بر اضطراب کرونا با میانجیگری شفقت به خود | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| پژوهش نامه روانشناسی مثبت | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| مقاله 6، دوره 8، شماره 1 - شماره پیاپی 29، فروردین 1401، صفحه 77-92 اصل مقاله (939.43 K) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22108/ppls.2022.129055.2130 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| نویسندگان | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| فهیمه رضایی پور1؛ کاظم برزگر بفرویی* 2؛ طاهره پاک دیده3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1کارشناسی ارشد روانشناسی تربیتی، بخش علوم تربیتی، دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، پردیس علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه یزد، | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 2دانشیار بخش علوم تربیتی، دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، پردیس علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه یزد، یزد، ایران | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 3کارشناسی ارشد روانشناسی تربیتی، بخش علوم تربیتی، دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی، پردیس علوم انسانی و اجتماعی، دانشگاه یزد، یزد، ایران | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| چکیده | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| شیوع کرونا ویروس، محدودیتهای بهوجودآمده، تعطیلی مراکز آموزشی، ناشناختهبودن و ابهامات شناختی این ویروس و نرخ مرگومیر ناشی از آن، اضطراب بالایی را به افراد وارد میکند. این پژوهش با هدف ارائه مدلی برای رابطه بین ذهنآگاهی و اضطراب کرونا با میانجیگری شفقت به خود و تعیین برازش مدل براساس دادههای تجربی انجام شد. روش پژوهش حاضر، توصیفی از نوع همبستگی بود. 380 نفر از دانشجویان مقطع کارشناسی دانشگاه یزد (193 دختر و 187 پسر) با روش نمونهگیری دردسترس انتخاب شدند. شرکتکنندگان به پرسشنامههای ذهنآگاهی، شفقت به خود و اضطراب کرونا بهصورت آنلاین پاسخ دادند. تحلیل دادهها با استفاده از روش مدلیابی معادلات ساختاری انجام گرفت. نتایج نشان دادند مدل مفروض با دادههای تجربی برازش دارد؛ ذهنآگاهی بهطور مستقیم بر اضطراب کرونا اثر معنیدار داشت. همچنین، اثر مستقیم شفقت به خود بر اضطراب کرونا معنیدار بود. افزون بر این، ذهنآگاهی بهطور غیرمستقیم و ازطریق متغیر میانجی شفقت به خود بر اضطراب کرونا تأثیر داشت. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| کلیدواژهها | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| اضطراب کرونا؛ دانشجویان؛ ذهنآگاهی؛ شفقت به خود | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| اصل مقاله | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
یکی از نگرانیها و دغدغههای نظام آموزشی مسئلۀ اضطراب دانشجویان است (Imani et al, 2019). اضطراب بهعنوان جزئی از آشفتگی روانشناختی و تهدیدی برای سلامت روان، سبب مشکلات متعددی برای دانشجویان، قشر آیندهساز کشور شده است. اضطراب به معنای نگرانی مبهم، مفرط و کنترلناپذیر همراه با نشانههای جسمی در غیاب اشیا، محرکها و موقعیتهای خاص است (Melnyk, 2020). با شناسایی ویروس کرونا در شهر ووهان چین، در ماه دسامبر 2019 و انتقال این ویروس به بیشتر کشورهای دنیا، نگرانیهای بسیاری ایجاد شد (Bernheim, 2020). مطالعاتی نیز طیف گستردهای از تأثیرات روانی و اجتماعی آن را بر افراد در سطح فردی، جامعه و بینالملل در هنگام شیوع تأیید کرد. در سطح فردی، افراد به احتمال زیاد ترس از بیمارشدن را تجربه یا احساس ناتوانی میکنند (Nishiura, 2020). اضطراب کرونا[1] به معنای اضطراب ناشی از مبتلاشدن به ویروس کرونا در نظر گرفته میشود که غالباً دلیل آن ناشناختهبودن و ایجاد ابهام شناختی است (Alipour et al, 2020) و از پیامدهای آن، استرس روانی درخور توجه ناشی از شیوع آن است که ممکن است به تأثیرات نامطلوبی بر یادگیری و بهداشت روانی دانشجویان منجر شود (AlRabiaah et al, 2020). پژوهش وانگ و همکاران (2020) تأثیر روانشناختی شیوع بیماری کرونا (ازجمله افسردگی، اضطراب و استرس) را در چین متوسط یا شدید گزارش کرده است. بررسی مطالعات انجامشده در سایر نقاط جهان نیز نشان داده است بیماری کرونا به جز مرگومیر، مشکلات روانشناختی منفی نیز دارد که دارای اثرات روانی متعددی ازجمله اضطراب است(Fardin, 2020). با توجه به همهگیری بیماری کرونا، ترس از بیماری و ترس از مرگ در کنار آشفتگی فعالیتهای روزمره، توجه به متغیرهای روانشناختی در برخورد با اضطراب کرونا حائز اهمیت میشود؛ ازاینرو، شفقت به خود[2] بهمنزلۀ یکی از عوامل روانشناختی، با اضطراب کرونا در ارتباط است (Chitsazi et al, 2021). شفقت به خود به معنای گشودهبودن و همراهشدن با رنجهای خود، تجربۀ حس مراقبت و مهربانی نسبت به خود، اتخاذ نگرش غیرقضاوتی و همراه با درک و فهم نسبت به بیکفایتیها و شکستهای خود است و اینکه تشخیص داده شود تجربۀ فرد بخشی از تجربۀ بشری است (Neff et al., 2007). سه جنبه برای شفقت به خود وجود دارد: مهربانی با خویش در مقابل قضاوت دربارۀ خود، احساس مشترک انسانی در مقابل انزوا، ذهنآگاهی[3] در برابر همانندسازی افراطی (Voci et al., 2019). شفقت به خود باعث میشود افراد چشمانداز گستردهای نسبت به مشکلات خود داشته باشند، چالشهای زندگی و شکستهای فردی را بخشی از زندگی خود در نظر بگیرند، در هنگام درد و رنج به جای احساس انزوا بیش از پیش با دیگران رابطه برقرار کنند و به جای سرکوب، قضاوت و اجتناب، از افکار، هیجانات و احساسات آگاه باشند. این عوامل به افراد کمک میکند ذهنی گشودهتر داشته باشند و توانایی بیشتری برای تغییردادن شناختها و پاسخهای رفتاری مناسب کسب کنند و راهبردهای مقابلهای مؤثرتری به کار ببرند که این امر باعث میشود حالات هیجانی ناسازگار مانند اضطراب، افسردگی و استرس، کاهش و بهزیستی هیجانی بهبود یابد (Kashdan & Ciarrochi, 2013). نتایج مطالعات چیتسازی و همکاران (2021) و نویان و لی (2021) نشان دادند بین شفقت به خود و اضطراب کرونا رابطه منفی و معنیداری وجود دارد؛ بدین معنا که با افزایش شفقت به خود، اضطراب کرونا کاهش مییابد. همچنین، فرض بر آن است که نگرش شفقت به خود از ذهنآگاهی ناشی میشود. ذهنآگاهی، هشیاری غیرقضاوتی، توصیفناپذیر و مبتنی بر زمان حال، نسبت به تجربهای است که در یک لحظه خاص در محدوده توجه یک فرد قرار دارد (Janowski & Lucjan, 2012). اگرچه شفقت به خود دارای مؤلفه ذهنآگاهی است، ازنظر مفهومی، ساختاری متفاوت از متغیر ذهنآگاهی دارد. ذهنآگاهی بهعنوان مؤلفه شفقت به خود، بر آگاهبودن فرد در مواجهه با شکستها در زندگی، به جای سرکوب یا بزرگنمایی آنها تأکید میکند. افزون بر این، شفقت به خود اغلب بر رنجهای افراد تمرکز دارد؛ درحالی که تمرکز متغیر ذهنآگاهی بر تجارب مثبت، منفی و خنثی است (Neff & Germer, 2013). تلاش شفقت به خود، تسکین خویش به هنگام بروز تجارب ناراحتکننده است. درمقابل، فرد ذهنآگاه در مواجهه با افکار و احساسات دردناک بدون اینکه خود را آرام کند، آگاهانه نسبت به این احساسات و افکار هوشیار است (Neff, 2016). به عبارتی، ذهنآگاهی نوعی فراشناخت برای ارتباط با تجارب درونی محسوب میشود که به فرد این امکان را میدهد تا با فاصلهگرفتن از تمام کاستیهای درونی و بیرونی و فارغ از همه آنها، با دیدی وسیعتر به خود و دنیای پیرامون بنگرد و با ایجاد حس رهایی و وسعت نظر در خود، با بسیاری از ناملایمات زندگی به جای سرکوب آنها مهربانانه برخورد کند .(Morgan et al, 2016) نتایج پژوهشهای ساکنی و همکاران (2020)، شاهسیاه و همکاران (2021) و قرهداغی و باقرزاده (2019) نشان دادند افزایش مهارت ذهنآگاهی در بهبود شفقت به خود مؤثر است. همچنین، سطوح بالای ذهنآگاهی با سطوح پایینتر اضطراب و تنیدگی مرتبط است (Elliot et al, 2018; Hanley, 2016). ذهنآگاهی روشی برای زندگی بهتر، تسکین دردها، غنابخشی و معنیدار کردن زندگی است (Siegel, 2010). افراد ذهنآگاه به جای واکنش تکانهای یا عادتوار، ضمن پردازش واقعبینانه رویدادها، واقعیات درونی و بیرونی را بدون تحریف ادراک میکنند (Hofmeyer et al, 2020)، حوادث را کمتر از آن میزان ناراحتکننده، دریافت و پردازش میکنند و توانایی زیادی در مواجهه با دامنۀ گستردهای از تفکرات، هیجانها و تجربهها دارند (Heidari et al, 2018). به عبارتی، ذهنآگاهی با پرورش یک بینش درونی و پذیرش بیشتر نسبت به رویدادهای تغییرناپذیر زندگی، فعالسازی سیستم پاسخ استرسزا را کاهش میدهد (Kharatzadeh et al, 2017). با گذشت حدود 9 ماه پس از شناسایی ویروس کرونا هنگام انجام این پژوهش و در نظر گرفتن نوظهور بودن این بیماری، محدودیتهای بهوجودآمده، تعطیلی مراکز آموزشی و احساس نگرانی از تأثیرات این ویروس بر آینده دانشجویان، توجه به اضطراب کرونا و عوامل روانشناختی مرتبط با آن در این قشر از اهمیت بسزایی برخوردار است. بنا بر نتایج مطالعات بیهان (2020) و بیلن (2021) افزایش مهارت ذهنآگاهی نقش معنیداری در کاهش اضطراب کرونا دارد. با توجه به تأثیر ذهنآگاهی در ارتقای شفقت به خود (Sakeni et al., 2020; Shahsia et al., 2021) و ارتباط منفی و معنیدار شفقت به خود با اضطراب کرونا (Chitsazi et al., 2021; Nguyen & Le, 2021) و ارائهنشدن مدل منسجم و یکپارچه از روابط متغیرهای مذکور، پژوهش حاضر درصدد آزمون این فرض است که آیا ذهنآگاهی ازطریق شفقت به خود بر اضطراب کرونا تأثیر دارد. فرضیههای اصلی پژوهش عبارتاند از: 1- ذهنآگاهی بر اضطراب کرونا تأثیر مستقیم دارد. 2- ذهنآگاهی بهطور غیرمستقیم و ازطریق شفقت به خود بر اضطراب کرونا تأثیر دارد. مدل مفهومی پژوهش در شکل 1 نشان داده شده است.
شکل 1. مدل مفهومی پژوهش Figure 1: A Conceptual Model of Research
روش روش پژوهش، جامعۀ آماری و نمونه: پژوهش حاضر ازنظر چگونگی گردآوری اطلاعات، توصیفی و از نوع همبستگی مبتنی بر مدلیابی معادلات ساختاری است. ذهنآگاهی متغیر برونزا، شفقت به خود متغیر میانجی و اضطراب کرونا متغیر درونزا بودند. جامعۀ آماری پژوهش تمامی دانشجویان مقطع کارشناسی مشغول به تحصیل در دانشگاه یزد در سال تحصیلی 1400-1399 به تعداد 10436 نفر بودند. براساس جدول کرجسی و مورگان 373 نفر و با توجه به احتمال ریزش (10 درصد) 407 نفر با روش نمونهگیری دردسترس ازطریق شبکههای مجازی با توزیع لینک پرسشنامه بهعنوان نمونه انتخاب شدند. درنهایت، 27 پرسشنامه به دلیل ناقصبودن، حذف و 380 پرسشنامه تحلیل شدند. ابزار سنجش: پرسشنامۀ پنجوجهی ذهنآگاهی[4]: بائر و همکاران (2006) این ابزار 39 سؤالی را با تلفیق گویههایی از پرسشنامههای مختلف ذهنآگاهی با استفاده از رویکرد تحلیل عاملی تحول دادند. عوامل بهدستآمده عبارتاند از: مشاهده، عمل توأم با هوشیاری، غیرقضاوتی بودن به تجربه درونی، توصیف و غیرواکنشی بودن. پاسخ به گویهها در یک مقیاس لیکرت از 1 (هرگز) تا 5 (همیشه) نمرهگذاری میشوند. دامنه نمرات از 39 تا 195 است. در پژوهش بائر و همکاران، ضرایب پایایی به شیوۀ آلفای کرونباخ برای مؤلفههای مشاهده 83/0، توصیف 91/0، غیرواکنشی بودن 75/0، عمل توأم با هوشیاری 87/0 و غیرقضاوتی بودن 87/0 گزارش شده است. در مطالعهای که روی اعتباریابی و پایایی این پرسشنامه در ایران انجام گرفت، ضرایب همبستگی آزمون بازآزمون در نمونه ایرانی 57/0=r مربوط به عامل (غیرقضاوتی بودن) و 84/0r= (عامل مشاهده) مشاهده شد. پایایی[5] آزمون با استفاده از آلفای کرونباخ در حد پذیرفتنی بین 55/0 مربوط به عامل غیرواکنشی بودن و 83/0 مربوط به عامل توصیف به دست آمد و روایی[6] آزمون هم با همبستهکردن آن با آزمون بهزیستی روانشناختی و هوش هیجانی ضرایب همبستگی معنیداری به دست آوردند (Ahmadvand et al, 2013). در این پژوهش، ضریب آلفای کرونباخ نمره کل 78/0 به دست آمد. پرسشنامۀ شفقت به خود[7]: این ابزار را نف در سال 2003 ساخت که شامل 26 گویه و سه مؤلفه کلی مهربانی با خود در برابر قضاوت خود، اشتراکات انسانی در برابر انزوا و ذهنآگاهی در برابر همانندسازی افراطی است. این مقیاس در یک طیف پنجدرجهای از 1 (کاملاً مخالفم) تا 5 (کاملاً موافقم) نمرهگذاری میشود. نمره بالا بیانکنندۀ شفقت به خود بیشتر و نمره پایین نشاندهندۀ شفقت به خود کمتر است. در پژوهش اطهری و همکاران (2020) ضریب پایایی نمره کل به شیوه آلفای کرونباخ محاسبه شد و میزان آن 75/0 به دست آمد. در این پژوهش، ضریب پایایی نمره کل با استفاده از آلفای کرونباخ 94/0 به دست آمد. پرسشنامۀ اضطراب کرونا ویروس[8] (CDAS): علیپور و همکاران (2020) این ابزار را برای سنجش اضطراب ناشی از شیوع ویروس کرونا در ایران طراحی و اعتباریابی کردند که شامل 18 گویه و دو مؤلفۀ علائم روانی و جسمانی است. پاسخ به گویهها از 0 (هرگز) تا 3 (همیشه) نمرهگذاری میشود. دامنه نمرات بین 0 تا 54 قرار میگیرد. نمره بالا بیانکنندۀ سطح بالاتری از اضطراب در فرد است. در پژوهش علیپور و همکاران، روایی ابزار با استفاده از تحلیل عاملی اکتشافی و تأییدی تأیید شده است و پایایی آن به شیوۀ آلفای کرونباخ برای کل پرسشنامه 91/0 و برای مؤلفههای روانی و جسمانی به ترتیب 87/0 و 86/0 به دست آمد. در پژوهش حاضر، پایایی نمره کل به شیوه آلفای کرونباخ محاسبه شد و میزان آن 85/0 به دست آمد. روش اجرا و تحلیل: این پژوهش در ماههای آبان و آذر سال 1399، در موج سوم کرونا انجام شده است و به دلیل شرایط پیشآمده ناشی از شیوع ویروس و حضورنداشتن دانشجویان در دانشگاه، پژوهش بهصورت اینترنتی و ازطریق شبکههای اجتماعی (واتساپ و تلگرام) اجرا شد. بدین منظور، پس از طراحی پرسشنامهها در سایت اول فرم به نشانی https://avalform.com، دانشجویان ازطریق اطلاعرسانی در گروهها و کانالهای دانشجویی در پیامرسانهای مزبور، بهصورت داوطلبانه پرسشنامهها را تکمیل کردند. در ابتدای فرم، به دانشجویان دربارۀ محرمانهبودن اطلاعات و انتشارنیافتن مشخصات آنها اطمینان لازم داده شد. دادهها با روش الگویابی معادلات ساختاری با استفاده از نرمافزارSpss و Amos نسخه 23 تحلیل شدند.
یافتهها از تعداد 380 دانشجوی شرکتکننده در این پژوهش، 193 نفر (79/50 درصد) دختر و 187 نفر (21/49 درصد) پسر بودند. 172 نفر (26/45 درصد) از پردیس علوم انسانی، 106 نفر (89/27 درصد) از پردیس فنی - مهندسی، 94 نفر (73/24 درصد) از پردیس علوم پایه و 8 نفر (1/2) نیز این سؤال را بدون پاسخ گذاشته بودند. شاخصهای توصیفی و ماتریس ضرایب همبستگی متغیرهای پژوهش در جدول 1 ارائه شدند.
جدول 1. شاخصهای توصیفی و ماتریس ضرایب همبستگی متغیرهای پژوهش Table 1. Descriptive indicators and matrix of correlation coefficients of research variables
01/0P<
با توجه به نتایج جدول 1، میانگین و انحراف استاندارد متغیر اضطراب کرونا بهترتیب برابر است با 78/18 و 65/12؛ میانگین و انحراف استاندارد متغیر ذهنآگاهی برابر است با 64/120 و 33/24؛ میانگین و انحراف استاندارد متغیر شفقت به خود برابر است با 99/76 و 92/18. همچنین، بین متغیرهای اضطراب کرونا با ذهنآگاهی و شفقت به خود همبستگی منفی و معنیدار وجود دارد. در جدول 1 بین ذهنآگاهی و شفقت به خود نیز همبستگی مثبت و معنیدار مشاهده میشود. پیش از بررسی مدل ساختاری پژوهش، بررسی پیشفرضهای این رویکرد آماری ضروری است. بنابر پیشنهاد کلاین (2016) مفروضههای بهنجاری تکمتغیری به کمک برآورد مقادیر کجی و کشیدگی، آزمون و تأیید شدند. با توجه به اینکه دامنۀ کجی و کشیدگی متغیرها در بازه ±2 قرار داشت، نرمالبودن تکمتغیری تأیید شد. برای بررسی نرمالبودن چندمتغیری از ضریب کشیدگی استانداردشدۀ مردیا[9] و نسبت بحرانی استفاده شده است. بنابر پیشنهاد بلانچ (2012)، مقادیر کوچکتر از 5 برای نسبت بحرانی بهعنوان تخطینکردن از نرمالبودن چندمتغیره در نظر گرفته میشود. در این پژوهش، ضریب مردیا، 033/3 و نسبت بحرانی، 656/1 به دست آمد که کمتر از عدد 5 است؛ بنابراین، فرض نرمالبودن چندمتغیری برقرار است. برای بررسی نبود دادههای پرت چندمتغیری شاخص فاصلۀ ماهالانوبیس1 بررسی شد و سطوح معنیداری کمتر از 05/0 حاکی از دورافتاده بودن دادههای پرت مدنظر است. بر اساس این شاخص، تعداد 10 داده پرت، شناسایی و از تحلیل کنار گذاشته شدند؛ بنابراین، بررسی پیشفرضهای آماری نشان داد روش مدلیابی معادلات ساختاری روش مناسبی برای ارزیابی برازش مدل است. برای بررسی میزان تأثیرگذاری عوامل بر یکدیگر و برازش مدل مفهومی، از مدل معادلات ساختاری استفاده شد که در شکل شماره 2 نشان داده شده است.
شکل 2. مدل ساختاری پژوهش figure 2. the structural model of the research
مطابق شکل 2، 54 درصد از تغییرات اضطراب کرونا بهوسیلۀ مدل پیشنهادی تبیین شده است. در جدول 2، ضرایب استاندارد و غیراستاندارد مدل ساختاری پژوهش مشاهده میشوند.
جدول 2. ضرایب استاندارد و غیراستاندارد مدل ساختاری پژوهش Table 2. Standard and Non-Standard Coefficients of Structural Model of the Research
جدول 3. نتایج آزمون بوت استراپ برای سنجش اثرات مستقیم، غیرمستقیم و کل Table 3: Bootstrap test results to measure direct, indirect and total effects
01/0>p
جدول ۴. شاخصهای برازش مدل ساختاری پژوهش Table 4. The Fitness Indices of the Structural Model of the Research
بحث این پژوهش با هدف ارائۀ مدلی برای رابطه بین ذهنآگاهی و اضطراب کرونا با میانجیگری شفقت به خود و تعیین برازش مدل براساس دادههای تجربی انجام شد. طبق یافتههای پژوهش، ذهنآگاهی بر اضطراب کرونا اثر مستقیم داشت. همسو با این یافته، بیهان (2020) و بیلن (2021) در پژوهش خود به این نتیجه دست یافتند که افزایش ذهنآگاهی با کاهش اضطراب کرونا همراه است. افراد ذهن آگاه از آنچه در لحظه اتفاق میافتد، آگاهاند (Nguyen et al, 2020). توجه به زمان حال برای افراد این امکان را فراهم میسازد تا کمتر به پیامدهای نامطلوب شیوع ویروس نظیر احتمال ابتلای خود و نزدیکانشان به ویروس کرونا و مرگ ناشی از آن، مسائل تحصیلی و نامعلومی آینده فکر کنند و کمتر تحت تأثیر علائم غالب مانند اضطراب، ناامیدی و افسردگی در زمان بحران جهانی قرار گیرند. افزون بر این، افرادی که از احساساتشان آگاهی داشته باشند و قادر باشند احساسات خود را به شکلی متفاوت توصیف کنند، بهتر میتوانند احساسات خود را تنظیم کنند (Shahsiah et al, 2021)؛ ازاینرو، دانشجویان با ذهنآگاهی بالا احساسات ناخوشایند خود را بدون قضاوت، همانگونه که هستند، میپذیرند، توانایی تحمل استرس مرتبط با تجربۀ مستقیم احساسات و برانگیختگیها را دارند و قادرند احساسات و نگرانیهای خود راجع به این شرایط را در قالب کلمات و جملات با دیگران در میان بگذارند و تا حدودی اضطراب خود را کاهش دهند. چنین افرادی به جای وارسی و نگرانی بیش از حد، واقعیت را همانگونه که هست میبینند. ذهنآگاهی به ما کمک میکند تا با دیدی جامع، عینی و تحریفنشده بر واقعیت تمرکز کنیم (Hofmeyer et al, 2020). فردی با ذهنآگاهی بالا بدون اغراق بیش از حد به درک درد در خود قادر خواهد بود و وقتی واقعاً دردها و مشکلات خود را بشناسد، فرصت کنارآمدن و مقابله با آنها را خواهد داشت. بدین ترتیب، افراد با ذهنآگاهی بالا توانایی مقابله با شرایط پیشبینیناپذیر نظیر شیوع ناگهانی ویروس کرونا را دارند و کمتر دچار اضطراب میشوند. یافته دیگر پژوهش حاکی از آن بود که ذهنآگاهی بهطور مستقیم بر شفقت به خود اثر میگذارد و شفقت به خود نیز بر اضطراب کرونا اثر مستقیم دارد؛ بنابراین، شفقت به خود رابطه بین ذهنآگاهی و اضطراب کرونا را میانجیگری میکند. در همسویی با یافتههای این پژوهش، نتایج پژوهشهای ساکنی و همکاران (2020)، شاهسیاه و همکاران (2021) و قرهداغی و باقرزاده (2019) نشان دادند افزایش مهارت ذهنآگاهی در بهبود شفقت به خود مؤثر است. همچنین، مطابق یافتههای چیتسازی (2021) و نویان و لی (2021) بین شفقت به خود و اضطراب کرونا رابطه منفی و معنیداری گزارش شد؛ بنابراین، بهطور غیرمستقیم این یافته پژوهش تأیید میشود. اگرچه پژوهشی دربارۀ بررسی این مدل یافت نشد، در تبیین این یافته میتوان گفت ذهنآگاهی، افراد را قادر میسازد تا با تمرکز آگاهانه بر زمان حال و پذیرش رویدادهای ناخوشایند و هیجانهای منفی بهعنوان بخش جداییناپذیر زندگی هر انسانی، درصدد یافتن بهترین راه برای مواجهۀ مؤثر با وقایع نامطلوب برآیند. به عبارتی، پذیرش افکار و احساسات منفی، همانگونه که هستند، زمینهساز شکلگیری نگرشی همدلانه، مهربانانه و حمایتگر میشود. در عصر همهگیری کرونا، افراد دارای شفقت به خود بالا میتوانند احساس خودمراقبتی بیشتری نسبت به خود نشان دهند و از هر فرصتی در زندگی لذّت ببرند. در ایامی که ضرورت رعایت فاصله اجتماعی برای مبارزه با شیوع ویروس، بر ارتباط اجتماعی تأثیر گذاشته است، آنها به جای اینکه خود را مقصر درد و رنج در زندگی بدانند، نسبت به خود احساس شفقت و بخشش میکنند. چنین افرادی درمییابند همهگیری کوید-19 در مقیاس جهانی وجود دارد و همه مردم در تمام فرهنگها و کشورها این روزهای سخت را پشت سر میگذارند؛ حتی در برخی کشورها تعداد مبتلایان به این ویروس بسیار بیشتر از محیط زندگی آنان است. چنین شرایطی به افراد کمک میکند تا احساس امنیت بیشتری داشته باشند و از اینکه هنوز سالماند و به زندگی ادامه میدهند، سپاسگزار باشند؛ بنابراین، ذهنآگاهی با افزایش شفقت به خود، بهمنزلۀ یک راهبرد مؤثر روانشناختی، در برابر شرایط استرسزای کنونی نقشی محافظتی دارد و مانع از گرفتارشدن دانشجویان در احساسات منفی مانند ترس و اضطراب ناشی از شیوع این ویروس و تبعات آن میشود. بهطور کلی، نتایج این پژوهش نشان دادند شفقت به خود و ذهنآگاهی نقش مهمی در اضطراب کرونای دانشجویان دارد. با توجه به شیوع گسترده بیماری کرونا، هدف قرار دادن این متغیرها در آموزشهای مجازی و درمانهای روانشناختی در کاهش اضطراب کرونای دانشجویان مؤثر است. از مهمترین محدودیتهای این پژوهش، روش نمونهگیری آن به شیوه دردسترس و پاسخگویی به شکل مجازی است که احتمال تعمیمپذیری نتایج به سایر شرایط را کاهش میدهد. پیشنهاد میشود بهمنظور افزایش تعمیمپذیری نتایج، پژوهشهایی در سایر شرایط و با روشهای کیفی و آمیخته انجام گیرد. با توجه به گذر زمان، با افزایش دستاوردهای پژوهشی متخصصان و ارتقای سطح دانش و آگاهی عموم ملتها از نحوۀ رویارویی با ویروس کرونا و پذیرش تحولات اخیر، پیشنهاد میشود پژوهشهایی در راستای جمعبندی پژوهشهای پیشین و ارائه راهکارهایی برای زندگی نو در دنیای پساکرونا بهویژه در موقعیتهای تحصیلی انجام شود.
[1]. corona anxiety [2]. self-compassion [3]. mindfulness [4]. the five facet mindfulness questionnaire [5]. validity [6]. reliability [7]. self-compassion questionnaire [8]. the corona disease anxiety questionnaire [9]. Mardia standardized kurtosis coefficient [10]. maximum likelihood (ML) [11]. Boot Strap [12]. the index of Chi-Square or relative index [13]. comparative fit index [14]. parsimony comparative fit index [15]. root mean square error of approximation [16]. Holter index | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| مراجع | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
احمدوند، ز.، حیدرینسب، ل.، و شعیری، م، ر. (1392). وارسی روایی و اعتبار پرسشنامه پنجوجهی ذهنآگاهی در نمونههای غیر بالینی ایرانی. مجلۀ علوم رفتاری، 7 (3)، 229-237.
اطهری، ز.، برزگر بفرویی،ک.، و زارع، م. (1399). بررسی نقش شفقت به خود در اهمالکاری تحصیلی با واسطهگری اجتناب تجربهای در دانشجویان دانشگاه یزد. پژوهش در یادگیری آموزشگاهی و مجازی، 8 (1)، 44-35.
ایمانی، س.، معصومی، ل.، و امیری، م، ر. (1397). اضطراب پژوهش و عوامل مرتبط با آن در دانشجویان تحصیلات تکمیلی دانشگاه علوم پزشکی همدان. پژوهش در آموزش علوم پزشکی، 10(4)، 22-12.
چیتسازی، م.، زارع، م.، و پورجهرمی، ف. (1399، بهمن 1). نقش واسطهای شفقت خود در رابطۀ بین راهبردهای تنظیم شناختی هیجان و اضطراب بیماری کرونا. مقاله ارائه شده در اولین کنگره ملی دانشگاه و کووید-۱۹ در تهران.
حیدری، م.، مروتی، ذ.، خانبابایی، ر.، و فرشچی، ن. (1396). نقش ذهنآگاهی، خودکارآمدی عمومی و هوش هیجانی در پیشبینی تنیدگی ادراکشدۀ دانشجویان دختر. مطالعات روانشناختی زنان، 15(1)، 212-189.
خراطزاده، ح.، دوازدهامامی، م.، بختیاری، م.، کچوئی، ع.، و مهکی، ب. (1396). اثربخشی آموزش گروهی کاهش استرس مبتنی بر ذهنآگاهی بر کنترل قند خون، استرس، اضطراب و افسردگی بیماران مبتلا به دیابت نوع 2. مجله مطالعات علوم پزشکی، 28 (3)، 214-206.
ساکنی، ز.، فراهانی، س.، اسحاقیمقدم، ف.، رفیعیپور، ا.، جعفری، ط.، و لطفی، پ. (1398). اثربخشی آموزش ذهنآگاهی بر بهبود تجربه خشم و شفقت به خود در بیماران سرطانی. مطالعات روانشناسی بالینی، 9(36)، 1-23.
شاهسیاه، ن.، رضاپور میرصالح، ی.، و صافی، م. (1399). الگوی ساختاری روابط ذهنآگاهی، خودتعیینگری، شفقت به خود و ناگویی هیجانی در دانشآموزان دختر دارای سابقه خودزنی. فصلنامۀ پژوهشهای نوین روانشناختی، 15(60)، 169-149.
علیپور، ا.، قدمی، ا.، علیپور، ز.، و عبدالهزاده، ح. (1398). اعتباریابی مقدماتی پرسشنامۀ اضطراب بیماری کرونا (CDAS) در نمونه ایرانی. روانشناسی سلامت، 8(32)، 175-163.
قاسمی، و. (1391). مدلسازی معادله ساختاری در پژوهشهای اجتماعی با کاربرد Amos Graphics. چاپ دوم. جامعهشناسان.
قرهداغی، ع.، و باقرزاده، م. (1397). نقش ذهنآگاهی، شفقت برخود و تنظیم شناختی هیجان در پیشبینی رضایت زناشویی زنان. پژوهشهای نوین روانشناختی، 13(52)، 197-169.
References
Ahmadvand, Z., Heidarinasab, L., & Shairi, M, R. (2013). An investigation of the validity and reliability of psychometric characteristic of five facet mindfulness questionnaire in Iranian non clinical-samples). Journal of Behavioral Sciences, 7 (3), 229-237. (In Persian)
Alipour, A., Ghadami, A., Alipour, Z., & Abdollahzadeh, H. (2020). Preliminary validation of the Corona Disease Anxiety Scale (CDAS) in the Iranian sample. Health Psycology, 8(16), 163-175. (In Persian).
AlRabiaah, A., Temsah, M, H., Al - Eyadhy, A, A., Hasan, G, M., Al - Zamil, F., & Al – subaie, S. (2020). Middle East Respiratory syndrome-corona virus (MERS – COV) associated stress among medical students at a university teaching hospital in Saudi Arabia. Journal of infection and public health, 13(5), 687-691.
Athari, Z., Barzegar Bafrooi, K., & Zare, M. (2020). Investigating the Role of Self- Compassion on Academic Procrastination by Mediating Role of Experimental Avoidance in Students of Yazd University. Research in School and Virtual Learning, 8 (1), 35-44. (In Persian)
Baer, R. A., Smith, G. T., Hopkins, J., Krietemeyer, J., & Toney, L. (2006). Using self-report assessment methods to explore facets of mindfulness. Assessment, 13 (1), 27-45.
Behan, C. (2020). The benefits of Meditation and Mindfulness during times of crisis such as Covid-19. Irish Journal of Psychological Medicine, 37(4), 1-8.
Belen, H. (2021). Fear of COVID-19 and Mental Health: The Role of Mindfulness in During Times of Crisis. International Journal of Mental Health and Addiction, 19(2), 1-12.
Bernheim, A., Mei, X., Huang, M., Yang, Y., Fayad, Z, A., Zhang, N., & Li, S. (2020). Chest CT findings in coronavirus disease-19 (COVID 19): relationship to duration of infection. Radiology, 295(3), 1-22.
Blunch, N. (2012). Introduction to structural equation modeling using IBM SPSS statistics and AMOS. Sage.
Chitsazi, M., Zare, M., & Pourjahromi, F. (2021, January 20). The mediating role of self-compassion in the relationship between cognitive emotion regulation strategies and coronary heart disease anxiety [Paper presentation]. The First National Congress of University and Covid-19, Tehran. (In Persian)
Elliot, A, J., Gallegos, A, M., Moynihan, J, A., & Chapman, B, P. (2018). Association of mindfulness with depressive symptoms and well-being in older adults: The moderating role of neuroticism. Aging & Mental Health, 23(4), 1-6.
Fardin, M, A. (2020). COVID-19 and anxiety: A review of psychological impacts of infectious disease outbreaks. Archives of Clinical Infectious Diseases, 15, e102779
Ghardaghi, A., Bagherzadeh, M (2019). The Role of Mindfulness, Self-compassion and Cognitive Emotion Regulation in Prediction of Marital Satisfaction. Journal of Modern Psychological Researches, 13(52), 169-197. (In Persian)
Ghasemi, V. (2012). Structural equation modeling in social researches using Amos Graphics. 2rd ed. Jameshenasan. (In Persian)
Hanley, A, W. (2016). The mindful personality: Associations between dispositional mindfulness and the five factor model of personality. Personality and Individual Differences, 91, 154-158.
Heidari, M., Morovati, Z., Khanbabai, R., & Farshchi, N. (2018). The Role of Mindfulness, general self-efficacy and emotional intelligence in Predicting Perceived Stress in female students. Women's Studies Sociological and Psychological, 15(1), 189-212. (In Persian)
Hofmeyer, A., Taylor, R., & Kennedy, K. (2020). Knowledge for nurses to better care for themselves so they can better care for others during the Covid-19 pandemic and beyond. Nurse Education Today, 2(1), 104-113.
Imani, S., Masomi, L., & Amiri, M, R. (2019). Research Anxiety and its related factors among Graduate Students in Hamedan University of Medical Sciences. Research in Medical Sciences, 10(4), 12-22. (In Persian)
Janowski, K., & Lucjan, P. (2012). Worry and mindfulness: the role in anxiety and depressive symptoms. European Psychiatry (Abstracts of the 20th European congress of psychiatry) 27 (Supplement), 1-3.
Kashdan, T, B., & Ciarrochi, J, V. (2013). Mindfulness, acceptance, and positive psychology: the seven foundations of well- being.Context Press.
Kharatzadeh, H., Davazdah Emamy, M, H., Bakhtiary M., Kachuei A., & Mahaki, B. (2017). Effectiveness of mindfulness based stress reduction on glycemic control, stress, anxiety and depression in patients with type 2 diabetes mellitus. Studies in Medical Sciences, 28(3), 206-214. (In Persian)
Kline, R. (2016). Data preparation and psychometrics review. Principles and practice of structural equation modeling (4th ed). Guilford.
Melnyk, B, M. (2020). Reducing healthcare costs for mental health hospitalizations with the evidence – based COPE program for child and adolescent depression and anxiety: A cost analysis. Journal of Pediatric Health Care, 34(2), 117-121.
Morgan, L, P, K., Danitz, S, B., Roemer, L., & Orsillo, S, M. (2016). Mindfulness Approaches to Psychological Disorders. In H. S. Friedman (Ed.), Encyclopedia of Mental Health (Second Edition) (pp. 148-155). Academic Press.
Neff, K, D. (2003). The development and validation of a scale to measure self-compassion. Self and Identity, 2, 223-250.
Neff, K, D. (2016). The self-compassion scale is a valid and theoretically coherent measure of self-compassion. Mindfulness, 7, 264-274.
Neff, K, D., & Germer, C, K. (2013). A pilot study and randomized controlled trial of the mindful self-compassion program. Journal of Clinical Psychology, 69, 28-44.
Neff, K, D., Kirkpatrick, K, I., & Rude, S, S. (2007). Self-compassion and adaptive psychological functioning. Journal of research in personality, 41(1), 139-154.
Nguyen, T, M., & Le, G. N, H. (2021). The influence of COVID-19 stress on psychological well-being among Vietnamese adults: The role of self-compassion and gratitude. Traumatology, 27(1), 86-97.
Nishiura, H., Jung, S, M., Linton, N, M., Kinoshita, R., Yang, Y., & Hayashi, K. (2020). The extent of transmission of novel coronavirus in wuhan. China, Journal of clinical medicine, 9, 1-5.
Sakeni, Z., farahani, S., Eshaghi Moghaddam, F., RafieePour, A., Jafari, T., & Lotfi, P. (2020). The Effectiveness of Mindfulness Training on Improving the Experience of Anger and Self-Compassion in Cancer Patients. Clinical Psychology Studies, 9(36), 1-23. (In Persian)
Shahsiah, N., Rezapour Mirsaleh, Y., & Safi, M. (2021). Structural Modelling of the Relationship between Mindfulness, Self-Determination, Self-Compassion and Alexithymia in Girl Students Engaged in Self-Injury. Journal of Modern Psychological Researches, 15(60), 149-169. (In Persian). Siegel, R, D. (2010). The mindfulness solution (everyday practices for everyday problems). Guilford.
Voci, A., Veneziani, C. A., & Fuochi, G. (2019). Relating mindfulness, heartfulness, and psychological well-being: The role of self-compassion and gratitude. Mindfulness, 10(2), 339-351.
Wang, C., Pan, R., Wan, X., Tan, Y., Xu, L., & Ho, C, S. (2020). Immediate psychological responses and associated factors during the initial stage of the 2019 coronavirus disease (COID – 19) epidemic among the general population in china. International Journal of environmental research and public health, 17(5), 1-25.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 2,124 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 561 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||