اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 43 |
| تعداد شماره‌ها | 1,387 |
| تعداد مقالات | 11,427 |
| تعداد مشاهده مقاله | 18,708,945 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 8,989,000 |
بررسی مقایسه‌ای کارکردهای اشه و ماعت | ||
| الهیات تطبیقی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 04 خرداد 1401 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22108/coth.2022.131095.1654 | ||
| نویسندگان | ||
سید سعید رضا منتظری  1؛ مجید طامه2؛ سعیده شریفی3
| ||
| 1عضو هیات علمی گروه ادیان و عرفان دانشکده الهیات پردیس فارابی دانشگاه تهران | ||
| 2عضو هیات علمی فرهنگستان زبان و ادب فارسی | ||
| 3کارشناسی ارشد گروه ادیان و عرفان دانشکده الهیات پردیس فارابی دانشگاه تهران | ||
| چکیده | ||
| یکی از اشتراکات غالب تمدن‌های کهن، اعتقاد به وجود نوعی نظم مقدس کیهانی بوده است. این اعتقاد و باور، مردمان را ناگزیر و ملزم می‌ساخت تا حیات خویش را اعم از مادی و معنوی با اصول و قوانین ثابت ازلی و ابدی نظام مقدس کیهانی همسو سازند. طبیعتاً سرپیچی از این نظام مقدس نیز ناروا و غیرمجاز بود. نمونه‌هایی از واژگان ناظر به مفهوم نظم کیهانی عبارت‌اند از: در سنت هندی رِته (ṛta) که بعدها به دهرمه (dharma) تبدیل شد، در باورهای زرتشتی اَشه، در مصر باستان ماعت (Maʽat)، در آیین بودایی دهرمه، در مسیحیت لوگوس، در یونان باستان دایکو یا منوس، در خاور دور دائو و در اسلام وحدت. این یکپارچگی و نظم، عالم تکوین و تشریع را در بر گرفته و به حیات انسانی در ابعاد فردی و اجتماعی در تنظیم روابط با خود، با دیگر موجودات و با آفریدگار هویّتی اصیل و ماندگار می‌بخشد. در این سنت‌ها ضمن تأکید بر اهمیّت نظم و راستی و درستی در انتظام امور هستی و تعاملات بشری، بر رابطۀ تنگاتنگ نظم و راستی با سعادت و نجات تصریح شده است. همچنین، درک وجود نظم کیهانی و اخلاقی در فهم عمیق‌تر نسبت به حقایق هستی نقشی بی‌بدیل و ارزنده دارد. از ویژگی‌های مشترک اسطوره‌های ایران باستان و مصر باستان مفهوم نظم کیهانی است که در تجلیات گوناگون شخصیت‌های آن‌ها نمودار شده است. تجلی این مفهوم نه‌تنها در جلوۀ بصری، بلکه از جهت اعمال و جایگاه وجه نمادین آن‌ها نیز قابل تأمل است. این مقاله به مقایسه این دو مفهوم می پردازد. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| اشه؛ اخلاق؛ عدالت اجتماعی؛ ماعت؛ نظم کیهانی | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 23 |
||
