پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 44 |
| تعداد شماره‌ها | 1,916 |
| تعداد مقالات | 15,563 |
| تعداد مشاهده مقاله | 46,298,209 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 18,935,862 |
واکاوی مقایسه ای انسان کامل در سنت های فکری زردشتی وکنفوسیوسی | ||
| الهیات تطبیقی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 10 آبان 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22108/coth.2026.149787.2146 | ||
| نویسندگان | ||
| سیدسعیدرضا منتظری* 1؛ محمد محمدی ضیا2 | ||
| 1دانشیار گروه ادیان وعرفان، دانشکده الهیات، دانشکدگان فارابی، دانشگاه تهران، قم، ایران | ||
| 2کارشناسی ارشد ادیان وعرفان، دانشکده الهیات، دانشکدگان فارابی، دانشگاه تهران، قم، ایران | ||
| چکیده | ||
| مفهوم «انسان کامل» از بنیادی‌ترین مباحث تاریخ اندیشه است که همواره در کانون توجه فیلسوفان، متفکران و رهبران دینی قرار داشته است. بیشتر سنت‌های فکری و دینی، افزون بر تبیین ماهیت انسان و غایت زندگی، الگویی از انسان آرمانی ارائه کرده‌اند که با رشد اخلاقی، جایگاه انسان در هستی، مسئولیت اجتماعی و دستیابی به سعادت پیوند دارد. پژوهش حاضر با هدف مطالعه مقایسه ای مفهوم «انسان کامل» در سنت‌های زردشتی و کنفوسیوسی انجام شده و مسئله اصلی آن، تحلیل شباهت‌ها و تفاوت‌های الگوی انسان آرمانی در دو سنت ایران و چین باستان بر پایه مبانی انسان‌شناختی، اخلاقی، اجتماعی و غایت‌شناختی است. این پژوهش با روش توصیفی ـ مقایسه‌ای و بر اساس مطالعات کتابخانه‌ای، متون دینی، آثار فلسفی و پژوهش‌های مرتبط انجام شده است. یافته‌ها نشان می‌دهد که هر دو سنت بر توانایی انسان برای دستیابی به کمال، محوریت فضایل اخلاقی، خودسازی، نقش تربیت و مسئولیت‌پذیری اجتماعی تأکید دارند. در سنت زردشتی، انسان کامل در قالب «انسان فرّه‌مند» و «مرد اهلو» با اندیشه، گفتار و کردار نیک در استقرار نظم کیهانی و غلبه خیر بر شر نقش‌آفرین است؛ در مقابل، در سنت کنفسیوسی، «جون‌زی» با پرورش فضایل «رن»، «یی» و «لی» به تحقق نظم اجتماعی می‌انجامد. با وجود تفاوت در مبانی هستی‌شناختی و غایت‌شناختی، هر دو سنت کمال انسان را در پرورش فضایل، خودسازی مستمر و ایفای مسئولیت اجتماعی می‌دانند. | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| انسان کامل؛ سنت زردشتی؛ کنفسیوس؛ جون زی | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 3 |
||