پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 44 |
| تعداد شمارهها | 1,877 |
| تعداد مقالات | 15,278 |
| تعداد مشاهده مقاله | 43,730,696 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 17,562,994 |
بررسی تطبیقی خداشناسی فلسفی در اندیشه ملاصدرا و علامه طباطبایی | ||
| الهیات تطبیقی | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 02 تیر 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22108/coth.2026.146834.2040 | ||
| نویسندگان | ||
| فاطمه عبداله پور سنگچی1؛ علی عسگری یزدی* 2 | ||
| 1دانشجوی دکتری مدرسی مبانی نظری اسلام، دانشکده اندیشه و معارف اسلامی، دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| 2استاد گروه مبانی نظری اسلامی، دانشکده اندیشه و معارف اسلامی دانشگاه تهران، تهران، ایران | ||
| چکیده | ||
| یکی از مباحث مهم فلسفی، معرفت خداوند است که برترین شناختها محسوب میشود. از دیدگاه ملاصدرا، معرفت وجود واجب، امری فطری است؛ زیرا انسان در شداید بر حسب سرشت خویش به مسبب الاسباب و تسهیلکننده امور سخت متوجه میگردد، هرچند متفطن به آن نباشد. از نگاه علامه طباطبایی خداشناسی، فطریِ انسان است و بشر با فطرت خدادادی خویش، خدایی را برای جهان آفرینش اثبات میکند که از همه نقایص به دور است و معرفت به او، مستلزم این است که خویشتن را در فعل صادر از خود مستقل نبیند و مبتنی بر او بداند. در این پژوهش، سعی شده است تا ارزیابی مقایسهای خداشناسی فطری از منظر دو فیلسوف برجسته، ملاصدرا و علامه طباطبایی، به روش توصیفی تحلیلی انجام شود. آنچه که ملاصدرا در خداشناسی فطری بیان میکند، با بحث علامه نوعی همزبانی و قرابت دارد و البته تفاوتهایی نیز قابل برداشت است. یافتههای پژوهش حاکی از آن است که هر دو متفکر، با پذیرش اصولی همچون اصالت وجود، فقر وجودی ممکنات، و عینالربط بودن معلول نسبت به علت، رویکردی همسو نسبت به فطری بودن خداشناسی دارند و غایت خلقت را نیز در وصول انسان به قرب الهی میدانند. با این حال، در نحوه تبیین این مسئله، تفاوتهایی از جمله در تفسیر برهان صدیقین و نوع نگاه به سنخیت علی و معلولی وجود دارد. | ||
| کلیدواژهها | ||
| خداشناسی؛ علامه طباطبایی؛ معرفت فطری؛ ملاصدرا | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 50 |
||