پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 44 |
| تعداد شمارهها | 1,877 |
| تعداد مقالات | 15,278 |
| تعداد مشاهده مقاله | 43,731,465 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 17,563,679 |
تبیین حیات فلسفی در اخلاق نیکوماخوسی ارسطو؛ نظام فضایل و نسبت آن با فضیلت فلسفی | ||
| متافیزیک | ||
| مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از تاریخ 22 اردیبهشت 1405 | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.22108/mph.2026.147028.1674 | ||
| نویسنده | ||
| محمد علی معمارزاده* | ||
| فارغالتحصیل دکتری فلسفه دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران | ||
| چکیده | ||
| بررسی چیستی زندگی سعادتمندانه غرض اصلی کتاب اخلاق نیکوماخوسی ارسطو است. ارسطو دوبار و هر بار به دو شیوه متفاوت، اما در ارتباط با هم، به تعریف سعادت میپردازد. در کتاب اول سعادت را زندگی مطابق با فضیلت انسانی تعریف میکند، فضیلتی که برآمده از کارکرد اصلی انسان یعنی عقل است. اما با آوردن قید «امری که ذیل عقل قرار میگیرد» فضایل شهروندی را نیز جزو کارکردهای اصلی وجود انسان قرار میدهد. علاوه بر این با ذکر شرایط بیرونی مانند بخت نیک و دوستان فضیلتمند و مکنت، این شروط را لازمه تحقق سعادت معرفی میکند. فضایل ارائه شده برای تحقق چنین سعادتی فضایلی است که در شهر تحقق پیدا میکنند و وابسته هستند به نوموسهای پذیرفتهشده در شهر، بنابراین مقیدند به امور سیاسی. بنابراین بهنظر میرسد که تعریف سعادت و تبیین فضایل در نُه کتاب آغازین اخلاق، در زمینهای سیاسی معنادار است. اما ارسطو در کتاب دهم با تغییر لحن، سعادت را زندگی مطابق با عقل یعنی نظرورزی تعریف میکند. این زندگی دیگر مقید به عمل، فضیلتهای سیاسی و امور بیرونی نیست. همین امر موجب شده است که برخی از مفسرین جدید ارسطو کتاب دهم متعارض با کتابهای پیشین و نیز بیارتباط با آن بدانند. این مقاله خواهان آن است که نشان دهد تغییر لحن ارسطو در جهت اثبات تنش میان حیات فلسفی و حیات سیاسی است و همزمان نشان خواهد داد که حیات فلسفی در عین تنش، ارتباطی پنهان با حیات سیاسی دارد، ارتباطی که برای مخاطب خاص اخلاق آشکار است. | ||
| کلیدواژهها | ||
| سعادت؛ فضیلت؛ حیات سیاسی؛ حیات فلسفی؛ عقل؛ لذت | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 82 |
||